ספר שמות

В мидраше [сказано]: «Должен человек вспоминать рассечение моря...» «Исход из Египта труден...» «И зачем рассёк для них море...» «Уверовали и произнесли песнь. Так должен человек очистить сердце прежде, чем молиться...» Суть этого в том, что написано «тогда воспоёт Моше» — а это означает, что тогда завершился главный замысел избавления. Ибо главное — то, что сыны Израиля были сотворены свидетельствовать о Творце, благословен Он, как написано: «Народ сей Я создал Себе — славу Мою возвестят». И через изгнание в Египте они очистились в железном горниле, чтобы стать сосудами для пения и восхваления пред Ним, благословен Он. Поэтому когда избавление завершилось, открылись уста их и произнесли песнь. Потому и «уверовали» — ибо когда вышли из Египта, они всё ещё не понимали, какое преимущество было обретено через изгнание. А потом поняли, что стали сосудами, как сказано в мидраше: «Голубка моя в расселинах скалы... дай мне услышать голос твой» — что всё пребывание в расселинах и в скрытом месте ступени — всё это для того, чтобы перевести из потенции в действие, дать прозвучать их голосу. И подобие этого есть каждый день: человек должен исправлять изо дня в день всё то, в чём дурное побуждение берёт над ним верх каждый день, — чтобы осуществить «голубка моя в расселинах...» А затем, когда удостаивается очистить сердце, он может произнести Шма и молиться.

К главе о мане. «Вот Я проливаю вам хлеб с небес... дабы испытать его...» Рав Моше Альшех, блаженной памяти, пишет, что подобно тому как душа получает жизненную силу через пищу тела — в силу соединения души с телом, — так же можно понять, что и тело способно существовать благодаря пище души, в силу того же соединения, — см. его формулировку. И действительно, так оно и есть — в зависимости от [уровня] человека: когда тело второстепенно по отношению к душе, оно естественным образом питается пищей души. Подобно тому как сказали мудрецы: «Первые праведники делали Тору своим главным занятием, а ремесло — второстепенным, и и то и другое преуспевало в их руках». Ибо истина такова, что душа — главное, а существование тела следует за ней само собой. Только нужно, чтобы и у самого человека было так. В этом смысл: «Дабы испытать его — пойдёт ли по Торе Моей» — чтобы главное существование было через Тору. «Хлеб с небес» — это пища Торы. И написано: «Которые будет исполнять человек — и жив будет ими» — всё зависит от него. Если знает и верит, что Тора и заповеди — «жизнь наша и долгота дней наших», он может жить через Тору и заповеди также и в этом мире, как написано: «Древо жизни... для держащихся за неё».