ספר שמות

Есть два вида молчания. Первый — когда человек не знает, о чём вопить. Это первоначальная общая вера. Потому и прежде избавления написано: «И поверил народ...». Но когда удостаиваются постичь и прийти к уровню речи и голоса — после этого необходима вера и молчание нового рода: через то, что изнутри мудрости постигаешь, что невозможно постичь Его. И через это нисходит на него смущение, и он молчит, и верит в ЙХВХ. Об этом написано после: «И поверили в ЙХВХ...». Ибо, безусловно, вопль — не конечная цель, а средство прийти к тому, что выше. А это — молчание. И это суть двух миров — этого мира и Грядущего.

Мы объясняли в другом месте: этот мир — «сокрытие зла», то есть из-за присутствия зла в мире святость не раскрывается. А Грядущий мир тоже именуется «скрытым миром» (алма де-иткасья) — «сокрытие добра»: из-за глубины святости невозможно постичь его. И по мере того как человек удостаивается в этом мире раскрыть аспект святости, он удостоится Грядущего мира. И этот порядок постоянно повторяется для каждого еврея: то, чем он освящает себя в этом мире, приносит ему некое постижение. А затем нужно исправить это постижение, чтобы не согрешить из-за него — через смущение и трепет. И можно сказать, что в этом суть Исхода и рассечения моря.