ספר שמות

И это было — в десяти речениях. Но из-за греха примешалось к познанию добро и зло, и истина была сокрыта нечестивцами, губящими мир, сотворённый десятью речениями. Но в сынах Израиля эти буквы сохранились и обновились в Десяти заповедях. Потому «Вы — свидетели Мои» — о сынах Израиля, в которых есть постижение силы двадцати двух букв Торы. А в будущем написано: «Тогда Я обращу к народам чистый язык, чтобы все призывали Имя ЙХВХ». Но ныне истина отсутствует — это мир лжи. Поэтому сынам Израиля нужна поддержка для этого свидетельства — свидетельствовать о Творце, благословен Он. И потому Святой, благословен Он, дал нам заповедь тфилин — на руку и на голову, чтобы подчинить вожделения и помыслы сердца и мозг головы, дабы мы могли свидетельствовать истинно, как сказали мудрецы: «Читающий Шма без тфилин — как лжесвидетельствующий о себе самом». Ибо нужно быть истинным свидетелем, знающим, что нет ничего, кроме Него, благословен Он, и что весь мир и всё его наполнение — лишь свидетельство о Нём.

И вот что значит: «Дабы была Тора ЙХВХ в устах твоих» — разве бывает Тора, которая не от ЙХВХ? Но Тора учит понимать и видеть Его Божественность в мире. И вся Тора — толкование Имени ЙХВХ. Потому основа Десяти заповедей — «Я ЙХВХ, Бог твой». Это и есть «Тора ЙХВХ» — подобно «закону всесожжения», «закону грехоочистительной жертвы» — так и «Тора ЙХВХ». Потому написано: «Тебе дано было видеть, чтобы познать, что ЙХВХ есть Бог». Ибо всё знание и мудрость, данные Святым, благословен Он, человеку, — для того чтобы познать ЙХВХ и служить Ему. Но из-за первородного греха примешалось к познанию добро и зло. А при Исходе и даровании Торы познание прояснилось. И написано: «Дабы знали все народы земли...». И через сынов Израиля прояснится познание во всём мире — в будущем.

Потому в святую субботу тфилин не нужны, ибо сама суббота — знак. «Этот знак — в воинстве Его», как сказано выше. И это прояснилось при Исходе и обновляется через тфилин и через субботу — память об Исходе. Ибо суббота — «наследие без теснин». Подобно тому как Египет был корнем всех теснин и раб не мог оттуда бежать, ибо это место, где природа властвует особенно сильно — жестокий царь и жестокая страна, — и это противоположность Земли Израиля, о которой написано: «Земля добрая и просторная» — там место свободы, и там проясняется свидетельство, как сказано: «Бог в чертогах её известен как твердыня». Так же и во времени: время тоже покрывает истину, но в субботу — «наследие без теснин». И подобно этому в душах сынов Израиля — они являют аспект свободы. Об этом сказано: «И возжелал нас, и святую субботу Свою дал нам в наследие». И подобно этому: «Ты возжелал и дал в наследие праотцам нашим землю желанную, добрую и просторную».