ספר שמות

В Талмуде (трактат Шаббат): «великое свидетельство [протеста] против Торы — приняли заново во дни Ахашвероша». Смысл: то, что [изначально] пришлось совершить через принуждение, — всё это вызвал тот злодей Амалек, да будет стёрто имя его. Поэтому, когда повесили злодея Амана, затем, в праздник Шавуот, приняли Тору из собственной любви ко Всевышнему. Потому ждали до окончания праздника. И двадцать третьего сивана написали последние послания, увидев, что совершилось исправление наверху через падение злодея Амана. И написано: «и Мордехай вышел... у евреев была светлость...» Мудрецы толковали это о Торе и заповедях. Смысл: «от лица царя вышел» в этих облачениях. Но главная радость сынов Израиля по сути была в том, что затем они вернулись в полном раскаянии к Торе Господней и к служению Ему.

«Муж иудей» — в мидраше: «единственный». Ибо Святой, благословен Он, готовит исцеление прежде удара. Поскольку Аман был злодеем-насильником, стремившимся своей мощью уничтожить всех евреев, — в этом поколении был уготован «муж иудей» — праведник, защитивший всё поколение, и его силой были сохранены все сыны Израиля.