ספר ויקרא

С Б-жьей помощью. Глава Цав. Шаббат hа-Гадоль.

Мой дед, учитель наш, благословенной памяти, объяснил причину названия «Шаббат hа-Гадоль» (Великая суббота). В Гемаре сказано: люди Великого Собрания вернули венец на прежнее место. Возникает вопрос: ведь имя «Великий» (Гадоль) было и прежде, и лишь «Могучий» и «Грозный» они вернули. Однако благодаря возвращению «Могучего» и «Грозного» выяснилось, что и те — лишь силой величия Его милосердия, благословен Он. В Гемаре сказано: «Это величие — деяние творения». И это тоже означает, как сказано выше: поскольку мироздание кажется противоречащим Царству Г-спода, благословен Он, только через праведников, выясняющих, что вся природа — от жизненной силы Г-спода, благословен Он, — раскрывается качество величия. Суббота свидетельствует об этом. В эту субботу — первая заповедь, исполненная общиной Израиля. Рамбам написал, что Авраам, мир ему, ожидал, что возникнет целый народ, который засвидетельствует о Его Царстве, благословен Он, и Г-сподь, благословен Он, обещал ему: «И сделаю тебя народом великим» (Берешит 12:2). В эту субботу, когда сыны Израиля исполнили первую заповедь сообща, это выяснилось — потому она и называется Шаббат hа-Гадоль. Авраам тоже назван «человек великий» (Йеошуа 14:15). Дед также сказал: суббота упраздняет гордыню и величие помимо Царства Г-спода, благословен Он, — и это уничтожение хамеца, — смотри там прелесть его речи. В действительности суббота названа так от слова «прекращение» (швита), ибо всё возвращается и прилепляется к своему корню. А также от слова «упразднение» (ашбата), ибо «при гордости — Я и он не можем обитать вместе». Главное в субботе — выяснить, что даже то, что кажется отдельным и самостоятельной силой, — лишь от Г-спода, благословен Он. Как сказано в псалме «Песнь на день субботний»: «Как велики деяния Твои... весьма глубоки замыслы Твои» (Тeилим 92:6). Есть глубина вышняя и глубина нижняя — это «весьма глубоки», как сказано «весьма хорошо» — и пойми. «Когда процветают нечестивые...» (Тeилим 92:8) — чтобы выяснить, что жизненная сила всего — от Г-спода, благословен Он. Это качество величия Создателя. Так же сказано: «Велики деяния Г-спода» (Тeилим 111:2) — даже в мире действия «изыскиваемы для всех желающих», ибо «невежда не знает» (Тeилим 92:7). «А Ты — высок вовеки» (Тeилим 92:9) — в мидраше: «Святые навеки — рука Твоя всегда наверху», ибо во всём — Его жизненная сила, благословен Он, как сказано в словах моего деда, учителя нашего, благословенной памяти.

Ещё можно сказать о Шаббат hа-Гадоль: ведь и прежде соблюдали субботу, как сказано в мидраше, что Моше Рабейну, мир ему, установил для них субботу. Однако это было без повеления, и они были порабощены под властью Египта. Но теперь написано: «Этот месяц — для вас... возьмите и отведите» (Шмот 12:2; 12:21). В Зоар сказано: «Отведите» (мишху) — привлеките высшие дни к нижним, — смотри в разделе Пинхас. Ибо существует высшая суббота, как сказано: подобие мира грядущего — «день, который весь суббота». Через заповедь субботы хранящие субботу прилепляются к корню субботы. В эту субботу, когда исполнили первую заповедь, а все заповеди связаны с каждой из них, как сказано: «613 заповедей, зависящих от неё», — потому и называется Шаббат hа-Гадоль, как сказано выше. (Я забыл окончание этих слов.) «Отведите» (мишху) — это качество субботы, веры: быть влекомым за корнем. Тем самым «уберите руки ваши от идолослужения», ибо «рассеются все творящие зло» (Тeилим 92:10). Несомненно, каждый год в эту субботу можно прилепиться к высшей субботе — подготовка к избавлению, как сказал мой дед, учитель наш, благословенной памяти, — смотри там.