ספר ויקרא

Есть три субботы: суббота деяния Творения, суббота исхода из Египта и суббота получения Торы. Это три субботние трапезы. Как сказано в Зоар: это три качества в стихе «Тогда наслаждаться будешь» (Йешаяу 58:14) — трапеза Атика (Древнего); «И вознесу тебя» — трапеза Зeир Анпина (Малого Лика); «И дам тебе наследие Яакова» — это Тора. Суббота Атика — это качество исхода из Египта, мир свободы, и она — Шаббат hа-Гадоль, величайшая из трёх суббот. Следовало бы, чтобы по порядку суббота исхода из Египта была последней, ибо она величайшая. Однако сыны Израиля не в силах были получить Тору, пока им не было совершено чудо исхода из Египта и рассечения моря. В действительности именно это и есть суть сказанного: «Ибо в спешке вышел ты» (Дварим 16:3) — чудо было не по ступеням и не по надлежащему порядку. Лишь в будущем всё будет по порядку, как сказано: «Ибо не в спешке выйдете» (Йешаяу 52:12). Поэтому навсегда установлен порядок: трапеза Атика — прежде трапезы Зeир Анпина, потому что таков был порядок трёх суббот. В действительности трапеза Атика по сути — эта суббота намекает на будущую субботу, «день, который весь суббота». Просто подобие этого произошло при исходе из Египта чудесным образом, по потребности часа, как предвкушение будущего. В эту субботу было принятие заповедей — первая заповедь, которой были заповеданы сыны Израиля. В действительности заповеди проистекают из Торы. Но сыны Израиля предварили «сделаем» — «услышим» (наасе — нишма), как я писал в другом месте: в этом главный смысл похвалы Израилю — не только в словах, которыми предварили, но в том, что на деле они приняли заповеди прежде Торы. «Какой мерой человек мерит — такой мерят ему». Поэтому для них суббота исхода из Египта совершилась прежде субботы дарования Торы — не по ступеням, как сказано.

О самоотменении (битуль) и проверке (бдика). Есть повреждение в душе (нефеш) и есть в духе (руах). Исправление души — через заповеди. Поэтому проверка — «при свете свечи», как написано: «Свеча — заповедь» (Мишлей 6:23). Повреждение духа исправляется речью, поэтому по Торе достаточно простого отменения (битуль бeальма сaги). Написано: «Уничтожьте закваску» (Шмот 12:15) — через истинное самоотменение человек упраздняет закваску и хамец. Поскольку Песах — всегда время избавления, прежде нужно отменить хамец, пока ещё порабощены под изъяном. Ибо после избавления самоотменение неприменимо — подобно тому как еврей не может отменить идолослужение, не имея к нему отношения. Поэтому до избавления и свободы нужно отменить хамец. Так и было тогда: сыны Израиля отменили идолослужение, взяв овцу для пасхальной жертвы десятого числа месяца, прежде чем были избавлены, как сказано выше.