ספר ויקרא

Праздник Песах назван «суббота» в Писании, как сказано: «На другой день после субботы» (Ваикра 23:11). В мидраше сказано: когда Моше сказал сынам Израиля: «В этот месяц вы будете избавлены», — они ответили: «Рабейну Моше, ведь было определено четыреста лет, и они ещё не завершились!» Он ответил: «Раз Святой, благословен Он, желает вашего избавления, Он перескакивает через сроки и подсчёты — и в этот месяц вы будете избавлены». Возникает вопрос: зачем тогда было определено четыреста лет, если открыто и известно пред Ним, благословен Он, что будут избавлены раньше? В действительности подобное мы находим и в дне субботы. Сказано, что вредители были созданы духами без тел: пока создавалось тело, освятился день субботний. В мидраше спрашивается: ведь было известно пред Ним, что день освятится? Ответ: чтобы показать сынам Израиля, что ради субботы следует прервать работу посреди изготовления важного предмета, когда освятился день, — смотри мидраш Берешит. В Зоар объяснено по-своему: сторона нечистоты стремилась усилиться в канун субботы, и потому святость дня снизошла, и сторона нечистоты была оттеснена в «дыру великой бездны» (нуква дe-тeому раба), — смотри там. Всё то же самое было и при исходе из Египта. Святой, благословен Он, пожелал показать любовь к Израилю: когда они удостаиваются своими деяниями, что их вспоминают к добру пред Ним, благословен Он, — эта любовь отодвигает все сроки и все указы. Намеренно был указ на четыреста лет, и намеренно они удостоились отодвинуть указ. Так написано и о будущем избавлении: «В срок — ускорю его» (Йешаяу 60:22) — «удостоились — ускорю» прежде срока. Несомненно, если бы настал срок четырёхсот лет, вышли бы естественным путём. Но когда удостоились выйти чудесным образом — это свидетельство любви к сынам Израиля. И объяснение Зоар тоже было здесь: египтяне и сторона нечистоты чрезмерно усилились над сынами Израиля, тяжесть порабощения превысила меру, и, как сказано, они были погружены в сорок девять врат нечистоты. Потому святость раскрылась не по ступеням, как сказано: «Около полуночи Я выхожу» (Шмот 11:4). В действительности это сила субботы и сила сынов Израиля — упразднять вредителей из мира. Подобно тому как суббота оттеснила вредителей в «дыру великой бездны», — так и о сынах Израиля написано: «Как песок морской» (Берешит 22:17) — подобно тому как песок — граница для моря, через которую волны не могут перейти по велению Вс-вышнего, — так и сыны Израиля стоят столпами, когда сторона нечистоты стремится усилиться. Сыны Израиля стоят напротив них, и те оттесняются в «дыру великой бездны». Так сказано в Зоар. Потому называется Шаббат hа-Гадоль, ибо суббота и сыны Израиля свидетельствуют о Творце, благословен Он.