ספר ויקרא

Почему взятие агнца было назначено заранее? «А ты наг и обнажён» — не было у них заповедей, чтобы быть заслуживающими избавления, и дал им Святой, благословен Он, две заповеди. В мидраше сказано: «Открой мне, сестра моя, подруга моя» — ибо в каждом из четырёх изгнаний нужно открыть врата избавления. И ещё сказано: «Откройте мне отверстие как остриё иглы, и Я открою вам проход как врата чертога». Так и в Египте Святой, благословен Он, желал, чтобы сыны Израиля открыли хоть маленькое отверстие — через заповедь взятия пасхального агнца. И написано: «И увидит кровь… и минует Господь этот вход». Это тот вход, который открыли сыны Израиля. «И минует (пасах), и пощадил» или «перескочил» — то есть та малость, которую открыли сыны Израиля, была драгоценна пред Святым, благословен Он, и Он пощадил этот вход, расширил и возвеличил его, и поднял эту точку до уровня деяний праотцев, как сказано: «Перескакивая через горы» — Он связал деяния сыновей с деяниями отцов. Как написано: «И нанесёте на притолоку и на два косяка» — что намекает на трёх праотцев, как объяснено в другом месте. Об этом сказано: «Сестра наша мала» — хотя эта приверженность лишь самая малая, всё же «если она — стена, построим на ней». И Святой, благословен Он, построил основание всего избавления и Торы на этой точке, которую открыли сыны Израиля. И в действительности это учит общему правилу: даже для каждого отдельного человека, когда он открывает хоть малое отверстие и это для него подобно стене, — из этого может прийти полное избавление. Главный же смысл слов «и минует Господь этот вход» в том, что святое Имя Его пребывало на этом входе, как сказано: «И увидят все народы земли, что Имя Господа наречено на тебе, и убоятся тебя». Об этом мы просим: «Да будет благоволение Господа на нас». И сыны Израиля исполнили первую заповедь с великой радостью, как сказано: «И сделали… как повелел Господь». Поэтому за этой субботой закрепилось особое имя, ибо навеки помнят тот день, когда удостоились исполнить первую заповедь с радостью.