ספר ויקרא

«Шаббат а-Гадоль» — по имени первой заповеди, данной сынам Израиля. Подобно тому как в частном случае, когда мальчик становится бар-мицва, его называют «гадоль» (великий, взрослый). И сказано в Зоар (Мишпатим): когда юноше исполняется тринадцать лет, о нём написано: «Я сегодня родил тебя» — ибо ему даётся уровень нефеш (душа). Затем, когда ему исполняется двадцать лет, он удостаивается руах (духа) — «Сыном был я для отца моего», как сказано там. Подобно этому и в общем смысле: при исходе из Египта, приняв первую заповедь, получили нефеш и стали обязанными в заповедях, и названы «великими» — по имени свечения душ. Как сказано в другом месте: «Велики деяния Господа» — ибо о душах написано «Я сотворил». В Зоар (Бе-Ар) сказано: тфилин на руку — в первую очередь, подобно быку, принимающему на себя ярмо, ибо без этого он не делает ничего. Так и до исхода из Египта трудились даром, без ярма, как объяснено там. Смысл в том, что хотя заповеди есть и у потомков Ноаха, они не входят в категорию «ярма Небесного Царства», и то, что они делают, — делают для себя. Ибо ярмо Небесного Царства может быть принято лишь сынами Израиля, ставшими свободными при исходе из Египта, из дома рабства. Как объяснено в другом месте: все творения подчинены друг другу на всех уровнях — неживое, растительное, животное, говорящее. И в человеке одно властвует над другим. Так же и управление созвездий — над всем нижним миром. Но сыны Израиля вышли из всех видов рабства, и потому они — сосуды, способные принять Небесное Царство. Поэтому они названы «великим народом» — ибо они выше всего, поскольку выше созвездий. Затем, при даровании Торы, получили руах — уровень «Сыном был я для отца моего… и наставлял меня, и говорил мне…» — это принятие Торы. И вот суббота — знак этого: «Шесть дней созидал… а в день седьмой — почил». Отменяется всякая власть природы, и раскрывается Небесное Царство в мире. Принять это не способно ни одно творение, кроме сынов Израиля, ставших свободными, как сказано выше. Об этом сказано: «И помни, что рабом был ты… и вывел тебя… потому повелел тебе… соблюдать… субботу».