ספר ויקרא

С Б-жьей помощью. Глава Цав. Шаббат hа-Гадоль.

О Шаббат hа-Гадоль мы сказали: у субботы есть основание — «ибо шесть дней создавал Г-сподь» (Шмот 20:11). И есть ещё основание — «и помни, что рабом ты был» (Дварим 5:15). Это основание было добавлено при исходе из Египта, поэтому заповедь субботы возвеличилась при исходе из Египта. Вот объяснение. В Раая Мeимна в этом разделе сказано, что есть два качества субботы. Есть служение под властью и порабощением стороны нечистоты — для простых людей, и в субботу им покой. И есть служение раба Вс-вышнему, благословен Он, в принятии ярма Царства Небесного. Но в субботу и для этого есть свобода: из положения раба перейти в положение сына — служить с любовью. Объяснение, как я разъяснял в другом месте, «от мира и до мира» (Диврей hа-Ямим I 16:36): есть два вида сокрытия. Одно — от грубости материальности и тьмы стороны нечистоты. Другое — от глубины святости, которую невозможно постичь, — это «глубина высоты». Таковы две упомянутые субботы. Тот, кто удостоился в будние дни превозмочь дурное побуждение, удостаивается «малой субботы» — свободы от стороны нечистоты, чтобы войти под ярмо Царства Небесного, что по сравнению с прежним есть свобода. Суть в том, что в субботу всё возвращается к истоку. Поэтому в субботу нет рабства и порабощения стороне нечистоты, как сказано: «Нет там власти другой». Таково основание: «ибо в него почил». Однако при исходе из Египта, когда сыны Израиля вышли на свободу от порабощения стороне нечистоты, суббота после этого стала свободой иного рода, более высокого, чем упомянутая суббота для природного человека. Это Шаббат hа-Гадоль. Объяснение: даже в будние дни на них нет порабощения природе — лишь принятие ярма Царства Небесного. Но в субботу для них свобода: раскрываются им сокровенные врата святости, как сказано: «Добрый дар есть у Меня...» (Шаббат 10б). Это суть дополнительной души (нешама йeтейра). Возможно, с этой стороны и сказали: «Если бы сыны Израиля соблюдали две субботы...» — первая суббота — выйти из-под стороны нечистоты. А затем вторая суббота — Шаббат hа-Гадоль, как сказано выше. Истинно, Шаббат hа-Гадоль подобен Шаббат Тшува. Только Тишрей — в трепете, по суду человеческого служения. А Нисан — в любви и высшей милости, даже если не заслуживают этого, как сказано выше.