ספר ויקרא

О Шаббат hа-Гадоль мы уже объясняли: суббота ожидала избавления, как сказано: «Община Израиля будет твоей парой». Суббота, если можно так выразиться, возвеличилась при выходе сынов Израиля из Египта. Ибо суббота подобна миру грядущему, и нижние не в силах принять её. Кроме сынов Израиля, у которых есть сила свыше природы, хотя они находятся внутри природы. В этом суть дополнительной души. Потому сыны Израиля названы парой субботы. Написано: «Помни... день субботний, чтобы освящать его» (Шмот 20:8) — отсюда следует, что сыны Израиля добавляют святость субботе. Это не удивительно, ибо это сила Творца, благословен Он, которую Он вложил в души сынов Израиля. Об этом сказано в мидраше: «Помни — как Я сказал субботе: община Израиля будет твоей парой». Мир задаёт вопрос: почему это название установлено для субботы, а не для каждого десятого числа месяца? Но в действительности мудрецы почувствовали, что суббота помогла им принять эту первую заповедь, и Г-сподь, благословен Он, связал избавление Израиля с субботой. Поэтому произносят «в память об исходе из Египта» в субботнем Кидуше. Главное же название Шаббат hа-Гадоль — намёк на будущее, на «день, который весь суббота»: в эти дни мы надеемся на полное избавление. Через стремление выйти из порабощения стороне нечистоты и войти под ярмо Царства Небесного удостаиваются избавления. Подобно тому как заповедь «приобретите десятого»: до избавления не могли исполнить заповедь как подобает, и заповедь была подготовкой к избавлению. Поэтому выход был через желание и стремление в эти четыре дня — подготовку к избавлению. Это то, что рабби Матья бен Хереш толковал, — смотри у Раши в начале главы Бо. Так же и сейчас: заповедь — спрашивать и изучать законы Песаха заранее. Через ожидание избавления — ибо у каждой души из Израиля есть своё избавление в Песах — через стремление каждый может принять в Песах по своей ступени.