ספר דברים

О месяце Элуль мудрецы указали на стих «Я — возлюбленному моему, и возлюбленный мой — мне» — начальные буквы образуют «Элуль». Ведь в новомесячье Элуля Святой, благословен Он, примирился с Израилем в последние сорок дней, и раскрылись тринадцать качеств, как написано: «Вот, Я заключаю завет». И это произошло через пробуждение раскаяния сынов Израиля. И навеки в эти дни есть раскрытие тринадцати качеств для сынов Израиля силой пробуждения к раскаянию. Главное раскрытие тринадцати качеств — в Тишрей, как сказано в Зоаре — «в седьмом». Это аспект «когда Он находим», ибо тогда был сотворён мир и раскрывается Его простёртая рука, чтобы принять возвращающихся, — явить Себя сотворённым в Своих добрых качествах. Но в Элуле раскрытие происходит силой пробуждения сынов Израиля, и это — «я — возлюбленному моему». А «возлюбленный мой — мне» — это Тишрей: в какой мере было пробуждение в Элуле, в такой удостаиваются в Тишрей. И в действительности, как сыны Израиля предшествовали миру, так должно быть всегда: в Рош а-Шана обновляется творение, а сыны Израиля опережают его в Элуле, ибо они предшествуют обновлению творения. И каждый еврей должен укрепиться в эти сорок дней, когда Святой, благословен Он, приблизил нас с благоволением. Ибо первые скрижали были аспектом избрания сынов Израиля, а последние — аспектом приближения, как сказано: «Изберёшь и приблизишь». И тем не менее главный завет был заключён при последних скрижалях, как написано: «Я заключаю завет» — «Я» — это Тора. И поскольку последние скрижали были снизу, а надпись — сверху, это и есть заключение завета и приближение нижних к высшим. И этот завет означает, что хотя мы отдалились от первой ступени, Он всё же заключил с нами завет. И в действительности, до греха было сказано: «Сыны Всевышнего — все вы», а после этого стало аспектом заключения завета, как сказано выше.