ספר דברים

Для месяца Элуль древние мудрецы указали намёк — начальные буквы слов «Я — возлюбленному моему, и возлюбленный мой — мне». А мой дед, благословенной памяти, указал намёк на стих «Ему мы» — чтение и написание различаются: «лё» с вав и «ло» с алеф. И сказал, что в той мере, в какой есть в человеке самоумаление — «не мы», — в той мере «Ему мы». Разъяснение таково: сыны Израиля должны быть готовы служить только Богу, как написано: «Народ этот Я создал для Себя». И это «я — возлюбленному моему» — когда знают, что нет у нас нужды в мире, кроме как исполнять Его волю и умножать Его славу в мире. И в той мере, в какой это ясно нам, — проясняется и наверху: «возлюбленный мой — мне» — всё сотворение мира и раскрытие всех видов озарений, исходящих от Него в мир, — всё только ради нас. И написано: «Бога ты возвеличил, и Бог тебя возвеличил» — Раши объяснил: выражение славы и значимости. У сынов Израиля нет ничего значимого в мире, кроме исполнения Его воли, и точно так же, можно сказать, пред Ним нет ничего более дорогого из всех созданий, чем любовь к сынам Израиля, как написано: «И тебя избрал Бог… быть народом-сокровищем». В Рош а-Шана обновляется творение, и сыны Израиля должны прежде подготовить себя для Него, как написано: «Очи Бога Всесильного в ней от начала года». Из этого мудрецы вывели, что «начало года» — это Тишрей, а значит, конец года — это Элуль. И можно сказать, что «конец» — это цель и назначение, открытое пред Ним: что сыны Израиля возвращаются к Нему в конце года. И действительно, пробуждение раскаяния в конце года — это желанная цель всех деяний года. И когда видят, что у них ничего нет, обращаются к Нему из-за недостатка добрых дел и проясняют, что сотворены лишь для Его славы, и стремятся перевести из возможности в действие — прояснить славу Его Царства в мире. И тогда само собой приходит обновление Рош а-Шана только для сынов Израиля — аспект «и возлюбленный мой — мне», как сказано выше.