ספר דברים

В стихе «Помни дни древности». В Зоар: «Шесть дней начала» — написано «шесть дней творил Господь небеса», и эти шесть дней — дело рук Святого, благословен Он. О них написано: «Совершенно дело Его», и они пребывают в единстве, ибо «совершенно» (тамим) означает, что в каждой точке содержится всё. Это аспект деяния Начала. Потому написано о Субботе: «И завершил... работу Свою, и почил от всей работы Своей». Ибо от тех шести дней впоследствии проистекли все времена, со ступени на ступень, и облеклись в природу. Но сыны Израиля могут вспомнить те шесть дней силой Субботы. Потому Суббота — «память о деянии Начала». И нет в этом доли ни у кого, кроме сынов Израиля, прилепившихся к единству, как сказано: «Доля Господа — народ Его». Но погрузившиеся в природу не имеют в этом доли. Потому написано «вразумейтесь годами поколений» — о переменах, произошедших затем из поколения в поколение, «при разделении сынов человеческих». Потому написано: «Между Мною и сынами Израиля — знак, ибо шесть дней творил». Сыны Израиля знают эту силу корня и могут свидетельствовать о деянии Начала. Ещё толкование «помни дни древности» — как сказано: «Дни образованы, и ни одного среди них», что является корнем формы человека прежде облачения в тело, как объяснил Раши. Когда душа приходит в мир, она всё забывает, как сказано в мидрашах. Но человек из Израиля должен вспомнить те дни силой Торы, заповедей и Субботы, когда есть дополнительная душа, происходящая из мира памятования. Написано о ней: «Помни день Субботы», то есть: посредством Субботы ты можешь вспомнить «дни древности». И не погрузиться в мир лжи, который заставляет всё забыть.