ספר ויקרא

На стих: «Каждый мать свою и отца своего бойтесь, и субботы Мои храните». И толковали мудрецы: если скажет тебе — нарушь субботу, не слушай его. Но почему Писание выделило именно заповедь субботы? Намёк в том, что Святой, благословен Он, уподобил почитание родителей почитанию Своему, да будет благословенно Имя Его, ибо они — соучастники в нём. И хотя сила отца и матери — всё от Него, да будет Он благословен, но формирование тела приходит через посредство отца и матери. Однако душа — это Божественная сила без соучастия. И это же суть субботы в деянии творения: творение было создано путём природы — это шесть будних дней. А затем, в субботу, была дана Божественная сила — аспект души мира, как сказано: «И отдохнул». И это основа существования всего деяния творения. И точно так же в человеке: подготовка тела — через посредство отца и матери, подобно аспекту будних дней. А затем на него нисходит душа — аспект субботы, «дня душ, а не тел». И человек должен быть особенно бережен с долей души. В этом смысл: «И субботы Мои храните».

В мидраше: у высших — одна святость, а у сынов Израиля — две. Можно объяснить это о святости Торы и заповедей. Ибо заповеди дают святость человеку, как говорим: «Освятивший нас заповедями Своими». И эта святость есть также у ангелов, ибо они — «служители Его, исполняющие волю Его». Но святость Торы дана нижним, а не высшим.