ספר ויקרא

В мидраше: «Пошлёт помощь Твою... из освящения дел, из знаков дел...» Смысл: в каждой заповеди и добром деле — два аспекта: действие и мысль, как известно. Само тело действия — лишь знак и намёк на смысл заповеди. Тем не менее намерение и святость оставляют благословение и свечение телу действия. Помощь от тела заповеди ощущается в душе человека больше, чем свечение самой святости, которая слишком духовна. Об этом: «Пошлёт помощь Твою из освящения дел. Из знаков дел поддержит тебя». Это подобно будничным дням, называемым «знаками дел», и святой Субботе — «освящению дел», ибо святость — это отделённость. Прекращение всех работ в Субботу называется «освящением дел». Дополнительная душа в Субботу оставляет благословение и для души человека на будние дни, как сказано: «От неё благословляются шесть дней...»

В мидраше: «Когда войдёте... и посадите... Древо жизни она для держащихся...» Почему Творец, благословенный, устроил так, чтобы были годы орла (запрета плодов) вначале? Но такова была Его воля — чтобы был «мир лжи», а человек держался бы за Тору, и через это привлекал бы на себя ещё большую святость. Об этом: «Чтобы добавить вам...» Ибо через годы орла, если человек исполняет как подобает, приходит затем к прибавлению. Потому сказано «для держащихся» — хотя невозможно исполнить как следует, но лишь держаться за истину через Тору. Это особенно дорого пред Ним, благословенным. И из этого приходит затем «святость хвалебных песнопений...»