ספר שמות

«Субботы Мои соблюдайте» — во множественном числе. Ибо в каждой вещи есть жизненная сила от святого Шаббата — это точка, завершающая всё, как объяснял Раши: «И завершил Бог в день седьмой» (Берешит 2:2) — в Шаббат была завершена работа. Смысл, как сказано выше: Шаббат завершает каждую вещь. Он — окончание и утверждение всего, корень жизненной силы. В святой Шаббат этот корень пробуждается в каждой вещи. Поэтому он называется «покоем» — ибо возвращает каждую вещь к её корню. Раши пишет: «Шаббат Шаббатон — покой отдохновения, а не временный». Смысл: безусловно, каждый еврей оставляет свою работу и не делает в Шаббат. Но нужно, чтобы оставление дел в этот день не было бременем, а наоборот — чтобы человек ожидал всю неделю возвращения к своему корню и месту покоя. Это и есть святой Шаббат: когда он оставляет все свои дела — это и есть подлинное место его жизни. Таков смысл «соблюдения»: сидит и ожидает всю неделю, когда придёт святой Шаббат и он вернётся на своё место, как сказано выше. [Кажется, так написано и в книгах.] «Однако субботы Мои» — смысл: чтобы не было воли и стремления ни к чему другому в мире, кроме Всевышнего, который есть корень жизни человека, к Которому он привязывается в святой Шаббат. И сказанное «делать Шаббат» — хотя заповедь в том, чтобы не делать [работу]. И какое «соблюдение» может быть у Шаббата — ведь наоборот, Шаббат хранит нас? Но смысл: распространять святость Шаббата на все дела будней тоже. И там безусловно нужно соблюдение, и я уже писал об этом в другом месте.