ספר בראשית

С Божьей помощью. Вкратце.

В мидраше: «Сестра наша» — это Авраам, который сроднил весь мир, подобно тому, кто сшивает разрыв. Ибо всё Творение — одеяние для внутренней сути. И если служитель Всевышнего исправляет каждую вещь по её истине и прилепляет её к корню, и умеет поставить каждую вещь на своё место, и одеяние завершается, — тогда в нём обитает внутренняя суть. Подобно одеянию, которое создаётся сшиванием и соединением кусков ткани, — так и все дела этого мира не упорядочены, как сказано: «Также вечность вложил в сердца их... так что не может человек постичь... от начала до конца» (Коелет 3:11). Лишь через заповеди и добрые дела можно исправить всё.

«Десятью испытаниями был испытан Авраам — дабы показать, как велика его любовь...» Ибо через испытание человек поднимается на высшую ступень, ведь «ниса» (испытание) — от слова «возвышение», подобно «поднимите знамя» (сэу нес). Тем самым через десять испытаний Авраам возвысился во всех десяти ступенях (сфирот). И о праведнике написано: «Семь раз упадёт праведник — и поднимется» (Мишлей 24:16), а Авраам, называемый хасидом, возвысился ещё более.

В мидраше: «Мудрость укрепляет... более десяти властителей, бывших в городе» (Коелет 7:19). Ибо в поколении рассеяния были «одного языка...» (Берешит 11:1), но поскольку их намерение не было направлено к Небесам, единство было у них отнято. А Авраам был один, и скитался с места на место, и удостоился единства. И в этом намёк: он получил награду за всех — то есть единство, отнятое у строителей города и башни, было дано Аврааму.