ספר בראשית

«И тобою завершают» — ибо сила Авраама есть печать завета обрезания, запечатлённая в нашей плоти, и она важнее всех знаков, как написано в Туре о заповеди обрезания — ведь она прилеплена к нашему телу непосредственно. Об этом сказано: «Положи меня печатью на сердце твоё» (Шир а-Ширим 8:6). «Печатью на руке твоей» — это аспект Ицхака, и это тфилин, ибо написано «и повяжешь» — нужна привязка, подобная связыванию Ицхака. «Рука его ослабевшая» (Дварим 33:7). «Сильна как смерть — любовь» — как сказано в Зоар: «Подобно тому, как тяжело разлучение души от тела.» Через то, что эта печать — в нашей плоти непосредственно, — «как преисподняя — ревность», ибо об Ицхаке написано: «И ревновали его» (Берешит 26:14). «Искры её — искры огня» — аспект «Дом Яакова — огонь» (Овадья 1:18). «Пламя» — это Йосеф с коленами. Все они оставили знаки и отпечатки в душах сынов Израиля на все поколения, потому они называются «праотцами».

Писание начинает с «Иди себе...» — ибо и это Авраам оставил в наследие потомкам в сынах Израиля, как сказано: «Помню о тебе милость юности твоей... как ты шла за Мной в пустыню.» И насколько это осуществляется в общем и в частном — в каждом, кто отдаляет себя от материального, — настолько он удостаивается этих сил: Бога Авраама, Ицхака, Яакова.

Это осуществлялось в три паломнических праздника, когда сыны Израиля следовали за Ним, благословенным, и на них нисходила вышеописанная Божественность. И написано: «которую Я укажу тебе» — через это удостаиваются видеть лик ЙХВХ. Так же и в святую субботу подобным образом: через прекращение работ удостаиваются высшего сияния, подобия грядущего мира. Потому три субботние трапезы соответствуют трём праотцам и называются «трапезами веры» — ибо через веру, описанную выше, когда отменяют все дела, — а это аспект «Иди себе», — исполняется «И Я сделаю тебя...» — аспект Божественности от трёх праотцев.

Подобно этому и в душе — обрезание: ведь Авраам не был назван «непорочным», пока не обрезался. Оно включает всю душу и является сосудом, вмещающим благословение в душе, и порождает потомство, «ибо там повелел ЙХВХ благословение» (Теилим 133:3). Подобно этому суббота включает всё время и шесть дней деяния, и называется «шалом», и в ней — благословение на все времена.

Поистине, в каждой вещи есть точка, из которой исходит приверженность к корню наверху, и эта точка сокрыта, как сказано: «Тайна ЙХВХ — для боящихся Его.» Потому тайна обрезания — крайняя плоть покрывает её, и она открывается лишь сынам Израиля. Так же и в святую субботу: «Знак она между Мною...» — и нееврей, который обрезался или соблюдал субботу, подлежит [наказанию]. И написано: «С края земли...» (Йешаягу 24:16) — это точка, которая «собирает» и объединяет всё, «красота для праведника», который есть «основа мира», и она сокрыта, как написано: «Тайна моя мне...» Всё это — одна суть. Потому мудрецы толковали: «Округлости бёдер твоих, как ожерелье» (Шир а-Ширим 7:2) — о водостоках (шитин) [в Храме]. Ибо как в душе — так пробуждалось и в Храме, как сказано выше.