ספר במדבר

С Божьей помощью. Матот-Масэй.

«И говорил Моше главам колен…» В мидраше: «И клянись: "Жив Господь" — в истине… если есть в тебе эти качества…» Смысл в том, что потому сказано «главам колен» — лишь праведникам дозволена клятва. Ибо поистине основа заповеди обета и клятвы — по слову мудрецов: «Откуда, что клянутся исполнять заповеди? Ибо сказано: "Я поклялся и исполню…"» Смысл: через клятву и обет, когда человек принимает на себя исполнение заповеди, это принятие даёт ему силу завершить действие, подобно каждой заповеди, которая есть сила и помощь от Творца, благословен Он, — «освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам». Так же через клятву сказано: «Всё, что вышло из уст его, да исполнит» — в этом сила Израиля, в устах. Потому мы принимаем на себя бремя Царства Небесного каждый день. И «семь раз в день восхвалил Тебя» — семь благословений чтения «Шма» — это поистине клятва, которую человек принимает на себя каждый день: исполнять заповеди Творца, благословен Он, обновляя клятву, которой «заклят и стоит от горы Синай». И это принятие способно склонить всю душу человека к Творцу, благословен Он. Тем более — главы сынов Израиля, чья речь и принятие Царства Небесного оставляют след и склоняют все сердца сынов Израиля. Потому они названы «главами колен». Написано «вот слово» — им передана сила речи, на их слова нисходит Имя Небес в особой мере, как сказано выше.

В мидраше: «И стада многочисленные… три дара… когда они — дар Небес… ибо написано: "Всё сделал прекрасным в своё время"». Поистине все действия, которые человек совершает, уготованы ему. Но направить действие на надлежащее время — в этом суть служения. Потому сказано: «Когда они — дар Небес». Несомненно, эта доля была уготована сыновьям Гада и Реувена, но должна была прийти к ним после раздела Земли, и тогда это было бы им во благо. Моше поставил им условие: после того как они перейдут вооружёнными, возьмут свою долю. Но поскольку они поспешили просить свою долю заранее, в конце концов были наказаны, как я подробно писал в другом месте.