ספר ויקרא

В главе: «Когда придёте в землю... и Я наведу язву проказы» и т. д. (Ваикра 14:34). Подобно тому как тело является охраной для души, существует ещё одеяние — охрана для тела. Подобным образом дом — бoльшая охрана извне. Так же и во внутреннем. Поэтому все язвы являются охраной для души. Когда Израиль был свят, и их одеяния и места обитания пребывали в святости. Поэтому, когда возникал какой-либо ущерб от стороны нечистоты, язва появлялась на доме или на одежде. А если ущерб был бoльшим — на коже его плоти. Но во всяком случае всё это — охрана для души, как сказано в Мидраше: «Милосердный не касается душ прежде всего». Ещё сказано в Мидраше, что здесь написано «Земля Кнаан» — намёк: подобно тому как Хам согрешил и Кнаан был проклят, так же когда Израиль грешит — земля проклинается. Как сказано: «И очистит землю Свою, народ Свой» (Дварим 32:43). И поистине всё по мере: оттого что сыны Израиля привлекают святость и исправляют даже одеяние и место — те служат им охраной. Поэтому в Мидраше к главе Тазриа сказано: «Уготованы для насмешников суды» — сыны Израиля, услышав главу о язвах, испугались. Он ответил им: «Это — для народов мира, а вам — есть и пить». Смысл в том, что души сынов Израиля охраняются язвами, предназначенными для душ народов. Поэтому, когда есть какое-либо прилепление от стороны нечистоты через народы мира — как намекает Мидраш: четыре вида язв соответствуют четырём царствам, ибо из-за того что мы смешались в изгнании, есть прилепление от стороны нечистоты, — тогда приходят язвы, чтобы охранить души сынов Израиля от прилепления нечистоты. Выходит, что это добрая весть для Израиля.