ספר בראשית
10 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב"ה
With G-d's Blessing
С Б-жьей помощью.
חלום פרעה שנזכר בתורה ודאי מרמז לענין פנימי וכתבתי כבר כי לכל ז' המדות שבאדם אהבה יראה כו' יש להם לטוב ולרע. ואא"ז מו"ר ז"ל הי' אומר שכל אלה המדות שהם לגשמיות הם כמו משל שיראה אדם איך לאהוב ולירא מהשי"ת יותר מלדברים גשמיים כו'. אך שצריכין לראות שלא להיות נטבע במשל זה. וי"ל שזה שפרות הרעות בלעו הטובות ולא נודע כי באו כו'. אף שכל החיות שלהם הפנימיות שהוא טוב. אך שלא ניכר זה. וע"י מדת יוסף הצדיק נפתח זה השער הסגור ונתוודע כי העיקר. הפנימיות כנ"ל. וזה שכ' ויפתח יוסף כו' אשר בהם. פרשנו כבר. בהם קאי אשנות הרעב בעצמם כו' כנ"ל. וכן בכל שבת קודש שהוא בחי' יוסף ג"כ נפתח כנ"ל שימי החול הם מלאכות גשמיות. והשבת הוא חיות הפנימי של ימות החול. כי בגשמיות חול מכין לשבת. ובפנימיות רק פותח חיות ימות החול כנ"ל:
Pharaoh's dream, as recorded in the Torah, hints at a deeper lesson. All seven traits in a person, such as love and fear, can be used for good or bad. These traits aren't inherently different but can be misused. The Chidushei Harim explained that these traits serve as a parable to learn how to love Hashem more than physical things. However, one must not become absorbed in the physical parable itself.The fact that the thin cows remained thin after swallowing the fat cows symbolizes that even though their internal essence was good, it wasn't apparent. Through Yosef the tzadik, who can open the closed gate and reveal the inner essence, it becomes clear that the internal aspect is primary. This is reflected in the verse, "Yosef opened all that was within them," indicating that he accessed the hidden holiness during the years of famine.Similarly, on Shabbos, which represents Yosef, the internal life force is revealed. The weekdays involve physical labor, but Shabbos unveils the inner vitality of those days. In the physical realm, the mundane prepares for Shabbos, but internally, Shabbos opens and uncovers the life force already present in the six days of the week.
Сон фараона, упомянутый в Торе, несомненно указывает на внутренний смысл. И я уже писал, что у всех семи качеств (мидот), которые есть в человеке — любовь, страх и т.д. — есть проявление к добру и к злу. И мой дед и учитель, да будет благословенна его память, говорил, что все эти качества в их материальном проявлении подобны притче, которая показывает человеку, как любить и трепетать перед Всевышним сильнее, чем перед материальными вещами и т.д. Однако нужно следить, чтобы не погрузиться в эту притчу. И можно сказать, что тощие коровы поглотили хороших и «не было заметно, что они вошли в них» и т.д. — хотя вся их жизненная сила — это внутренняя суть, которая есть добро, но это не было заметно. А через качество Иосифа-праведника открываются эти запертые врата, и становится известно, что главное — внутренняя суть, как сказано выше. И об этом написано: «И открыл Иосиф... которые в них». Мы уже объясняли: «в них» относится к самим годам голода и т.д., как сказано выше. И так же в каждую святую субботу, которая есть качество Иосифа, тоже открывается, как сказано выше, — ибо будни наполнены материальными трудами, а суббота есть внутренняя жизненная сила будней. Ибо в материальном смысле будни готовят к субботе, а во внутреннем смысле суббота лишь раскрывает жизненную силу будних дней, как сказано выше.