ספר בראשית

С Б-жьей помощью.

В мидраше: «Положил предел тьме» — всё время, пока дурное побуждение в этом мире, — камень мрака и т.д. Ибо нет существования у ситра ахра (стороны зла) иначе как через удаление света святости — подобно тому, как тьма возникает через отсутствие света, так существуют клипа (скорлупа) и сокрытие. Поэтому, когда с небес убирают сокрытие и отменяется клипа — внешнее, — то само собой раскрывается внутренняя суть, которая есть лишь добро. И это самое есть сон фараона: годы голода приходят через сокрытие. «И не было заметно, что они вошли в утробу их». Поэтому написано: «И открыл Иосиф... которые в них» и т.д. — как написано: «И голод был на лице всей земли», ибо внутренняя суть, которая есть годы изобилия, была сокрыта. А Иосиф — тот, кто открывает внутреннюю точку, как я уже подробно писал об этом. И можно объяснить «ми-кец шнатаим ямим» (по прошествии двух лет): когда завершится время двойственности, как написано: «И будет в тот день — Г-сподь один и имя Его одно» и т.д. А ныне у каждого озарения есть сокрытие и внешняя сторона, и это называется «шнатаим ямим» (два дня — двойственность), как сказано выше. И об этом говорит мидраш: «Всё время, пока дурное побуждение» и т.д. Ибо главная основа существования тьмы в мире — через ложные мысли о суетах мира, в которых нет сущности. И по мере того как люди привязываются к суете этого мира, они дают существование вышеупомянутой тьме, которая есть суета, лишённая сущности. Но есть благие времена, когда тьма в них отменяется. И написано: «Врата внутреннего двора... в день субботний откроется, и в день новомесячья откроется» — в них раскрывается внутренняя жизненная сила во всех мирах. А в Хануку — это тройная нить. И различие в том, что в Хануку были установлены свечи, как сказано: «Свеча — заповедь, а Тора — свет». И сказано в Гемаре: свеча спасает от ям и камней, но ещё не знает, по какой дороге идти. Дойдя до перекрёстка, спасается от всего — и потому сказано «Тора — свет», смотри там, трактат Сота 21. Смысл в том, что свеча освещает в месте тьмы, поэтому установили в Хануку свечи снаружи и т.д., как я писал в другом месте. А суббота подобна грядущему миру, когда раскрывается сокрытое благо, как написано: «Как велико благо Твоё». И это внутренняя жизненная сила, которая есть в каждой вещи, — она и есть Тора, ибо посредством Торы Святой, благословен Он, создал мир. И она называется «перекрёстком», ибо от корня начинается разделение, как написано: «И оттуда разделяется». Поэтому при раскрытии света Торы спасается от всего, ибо тьма полностью удаляется и раскрывается единство Всевышнего, как сказано выше, — «ми-кец шнатаим ямим», как сказано выше.

«Вы — соглядатаи» и т.д. «Мы не были соглядатаями». Ибо в действительности сошествие колен в Египет было подобно делу разведчиков: своим приходом они подготавливали возможность для последующего египетского изгнания. Однако им это не было открыто. И тем не менее они приняли его слова, ибо, несомненно, он говорил так, что они чувствовали правду в его устах. И сказали: «Мы не были соглядатаями; двенадцать» и т.д. Смысл в том, что для этой цели необходимо, чтобы все двенадцать колен были вместе. Поэтому он повелел привести Биньямина.