ספר שמות

«И вот законы, которые ты положишь пред ними». Дед мой и учитель, благословенна его память, передал от имени рава из Пшисхи, благословенна его память: судебные законы Г-спода должны предшествовать жизни человека, и это смысл слов «пред ними» — подобно тому, как «наасе» (сделаем) было поставлено прежде «нишма» (услышим). Также у Раши, благословенна его память: «Как первые — с Синая...» И мы объяснили на основании слов деда, благословенна его память, что и судебные законы Г-спода, хотя в них есть рациональные обоснования, тем не менее все эти обоснования существуют благодаря Его воле, благословен Он, и это — главное. Обоснования следуют за Его волей. И это смысл сказанного — что они с Синая. Хотя разум понимает, что так должно быть, тем не менее всё это — потому что так постановила Его мудрость, благословен Он. И это смысл стиха «Ты утвердил справедливость» — то есть благодаря Его воле, благословен Он, Его законы стали справедливыми, и весь мир признаёт и понимает, что Его суд прям, ибо весь разум следует за волей Святого, благословен Он, как сказано выше. И так должно быть: повеление Святого, благословен Он, должно предшествовать разуму человека, и это смысл «пред ними». И сыны Израиля поставили «наасе» прежде «нишма» — то есть им было дороже то, что они удостаиваются исполнять высшую волю, нежели то, что они поймут смысл заповеди. И благодаря этому они удостоились понять также и смыслы, ибо сначала были даны речения (диброт), а затем — законы (мишпатим). И так написано: «Возвещает слово Своё» — это Его, благословен Он, управление без понимания смыслов, а затем — «уставы Его и законы Его» и т. д. И так в каждой заповеди в частности: по мере того как человек исполняет её просто, без должного постижения, лишь желая исполнить заповедь Святого, благословен Он, — он удостаивается затем понять смысл. И вот что говорит Раши: «Да не придёт тебе на ум...» — и удивительно: неужели Моше, мир ему, который отдал душу свою за Израиль, не хотел бы разъяснить сынам Израиля смыслы? Но дело в том, что главное — исполнять заповеди Святого, благословен Он, без понимания смыслов. Однако Святой, благословен Он, сказал, что сыны Израиля удостоились — благодаря тому что поставили «наасе» прежде «нишма» — понять также и смыслы, как сказано выше.

В мидраше: «И вот законы, которые ты положишь пред ними». Ибо Святой, благословен Он, желает вершить суд и воздаяние над нечестивыми, когда сыны Израиля действительно побеждают на суде. Однако это зависит от служения сынов Израиля — идут ли они путём истинной справедливости во всех делах. Ибо если Святому, благословен Он, приходится поступать с нами за пределами строгой буквы закона, то Он не может вершить суд над нечестивыми. И это смысл «которые ты положишь пред ними» — ибо суд Святого, благословен Он, зависит от служения сынов Израиля, как сказано выше.