ספר במדבר

В мидраше: «Она дороже жемчужин — дороже Первосвященника, входящего в Святая святых. Тогда почему мудрецу Торы нельзя войти?» Однако это два уровня — уровень Торы и уровень служения. Как сказано в Зоар (Трума): «Тора — из ничего; кто удостоился — обретает её. Но вещь, зависящая от действия, требует помощи Небес». Это уровни «сделаем» и «услышим». При получении Торы сыны Израиля удостоились обоих уровней. Поскольку мы не согрешили в «услышим», свобода в этом уровне сохранилась и поныне, как сказано: «Всякий принимающий на себя бремя Торы...» и «Нет свободного человека, кроме занимающегося Торой». А в «сделаем» мы согрешили, и потому требуется великий труд. Поэтому в служении Храма есть границы и пределы: коэн, левит, израильтянин; двор, чертог и Святая святых — нельзя войти иначе как по мере и пределу, по высшей милости. Однако через Тору можно прийти и к действию, ибо Тора поставила всё в зависимость от этого, как сказано: «Если внимательно будете слушать» — ибо было открыто пред Ним, что действие не устоит в наших руках, и Он поставил всё в зависимость от слушания. Насколько человек отменяет все дела ради Торы, настолько он удостаивается исправить и действие через Тору. Написано: «И все твои желания не сравнятся с ней». А в другом месте написано «все желания» — мудрецы толковали: даже все заповеди не равны одному слову Торы. И можно сказать, как выше: именно через то, что «все твои желания не сравнятся» — человек отменяет все свои стремления ради Торы, — так и Тора ценна пред Ним, благословенным, и через занятие Торой исправляется больше, чем через все «желания», то есть заповеди.