ספר במדבר

В мидраше: «Человек, который даст особый обет. "Голени его — столпы из мрамора" — это мир, к сотворению которого стремился Святой, благословен Он, как сказано: "Ко Мне стремление его". Другое толкование: "голени его" — это Тора». Ибо всё, что Святой, благословен Он, сотворил в мире Своём, Он сотворил во славу Свою. Потому Он стремился сотворить мир, дабы познали славу Его царства, ибо невозможно познать Творца иначе как через Его деяния. Но это познание приходит через Тору, которая учит человека, как познать Творца из Его деяний. В мишне сказано: «Любимы сыны Израиля, которым дан драгоценный инструмент, которым был сотворён мир». Тора названа «драгоценным инструментом» (кли хемда) — ибо через Тору приходят к стремлению к Творцу и к познанию Его милостей, Его сострадания и качеств Святого, благословен Он. Потому написано «ко Мне стремление его» — сыны Израиля выводят это стремление из потенциального в актуальное. Однако Тора также названа «сокрытым сокровищем» (хемда гнуза), как сказано в Гемаре. Ибо есть «вечная любовь» (аават олам) и «великая любовь» (аава раба). Путь познания Творца через Его деяния — это уровень «вечной любви». И это тоже через Тору, названную «драгоценным инструментом». Но «великая любовь» — это внутреннее. «Великая» (раба) — гематрия «свет» (ор) и «тайна» (раз). Удостоившийся этой любви обладает прилеплением к ЙХВХ по самой сути и не нуждается в пробуждении любви через творение. Это «любовь истинная». При даровании Торы сыны Израиля были на этом уровне. Об этом просят: «Да целует он меня поцелуями уст своих... любовь твоя лучше вина». Вино — это нижняя ступень, «вечная любовь», объемлющая и семьдесят народов. Об этом написано: «Привёл меня в дом вина» — семьдесят народов, как сказано в мидраше. Но «знамя его надо мной — любовь» — особая, выше «вечной любви». Таков уровень назира, «дающего особый обет»: в нём усиливается сила души, которая есть уровень чуда (пеле), как сказали мудрецы — «чудесно творящий»: Святой, благословен Он, связал душу с телом. Когда усиливается сила души, человек достигает уровня «великой любви» и забывает все наслаждения мира, как сказано: «И с Тобой ничего не желаю на земле». Потому он отделяется от вина, как сказано. Подобие этого стремления обретается в святую субботу, названную «добрым даром из Моей сокровищницы» — уровень «сокрытого сокровища», как сказано выше.