ספר דברים

«Вы стоите...» — Моше собрал их в завет перед своей кончиной. Об этом сказано: «Тору заповедал нам Моше — наследие (мораша) общины Яакова» — он оставил нам наследие: эту силу, благодаря которой сыны Израиля могут собираться, чтобы стать единым союзом. И это поистине через Тору: «Тору — мораша — община Яакова — мораша (наследие)». Это свойства Письменной и Устной Торы. У каждого из Израиля есть особая доля в Торе — не таково это у одного, как у другого, и общее между ними — что они сыны Торы. Силой совокупности всех сынов Израиля — общих правил и частностей — Тора толкуется через них. Есть «построение от отца» (биньян ав) из одного стиха и из двух стихов — по мере корней, которые есть у сынов Израиля в Торе, великих и малых. Двадцать две буквы Торы выстраиваются в общности сынов Израиля и называются «биньян ав» (построение от отца). Об этом написано: «Господь даст силу народу Своему», и через это «благословит народ Свой миром». Мир — это облачение, создаваемое силой сочетаний [букв] Торы.

В стихе: «Не чудесна она...» Перечислены четыре свойства и два особых места для исправления этих четырёх свойств: «в устах твоих и в сердце твоём». Напротив этого — тфилин руки: четыре раздела, и так же в головном. И написано: «Чтобы была Тора Господня в устах твоих». И это — силой исхода из Египта. Потому «не чудесна она для тебя» — потому что Господь вывел тебя из Египта. Четыре выражения избавления раскрыли уста и сердца сынов Израиля, чтобы «близко к тебе — в устах твоих и в сердце твоём». Подобно этому, в святой Шаббат через «помни» и «храни»: память — устами, хранение — сердцем. Это свойства Торы и молитвы. Это двое дверей, о которых сказано: «Бодрствовать у дверей Моих». Каждая дверь раскрывает четыре сокрытия, которые перечисляет Писание: «не чудесна», «не далека», «не на небесах», «не за морем».