ספר בראשית

Ноах нуждался в поддержке. Ибо до получения Торы, как сказали мудрецы, двадцать шесть предшествующих поколений существовали лишь по милости Всевышнего, благословен Он. Потому есть двадцать шесть «ибо вовек милость Его» в великом Алеле. Однако Авраам, праотец наш, как сказано, соблюдал всю Тору прежде, чем она была дана. О нём сказано: «Кто предварил Меня, чтобы Я воздал?» — он привлёк свет Торы ещё до получения Торы. Об этом сказано: «Я ходил пред Ним.» Это было в силу самоотверженности, когда он бросил себя в огненную печь в Ур-Касдим. Ибо в действительности Тора существовала прежде сотворения мира и мир был сотворён Торой. Но прежде свет Торы не мог раскрыться в мире до исхода из Египта, когда Святой, благословен Он, изменил природу. Авраам же, праотец наш, изменил природу и отдал свою душу — и удостоился ощутить свет Торы прежде, чем она была дана. Тора же светит и вперёд и назад. Так и все чудеса от Творца, благословен Он, светят перед собой и после себя. По мере заслуг человека он может ощутить свет от первых поколений и от последнего поколения.

Относительно поколения потопа и рассеяния — всё было подготовкой для сынов Израиля, как написано: «Вспомни дни древние» и т. д. Ибо поколения до потопа были весьма высоки, а затем умалились из-за того, что испортили. Но ведь всё было открыто и известно пред Ним, благословен Он. Однако затем, при получении Торы, сыны Израиля удостоились постичь от того первоначального излучения, которое было до греха, ибо сказано, что от всех излучений, раскрывающихся в мире, остаётся след. И в конце концов все эти пути были переданы сынам Израиля. Об этом написано: «Чудеса Твои и замыслы Твои — к нам.» Потому сказано: «Вспомни дни древние» — ибо у сынов Израиля силой Торы есть привязанность, чтобы помнить и пробуждать все излучения, раскрывшиеся с тех пор. И написано: «Не чудесна она... Не на небесах... Кто поднимется для нас на небо? И не за морем... Близка она к тебе — в устах твоих и в сердце твоём» и т. д. Можно объяснить, что это два тех поколения: поколение рассеяния согрешило устами и хотело подняться на небо, но не ради Небес. А сыны Израиля — «в устах твоих» — удостоились привлечь Тору с небес. «За морем» — намёк на поколения до потопа, которые названы «за морем». И это — «в сердце твоём», ибо поколение потопа согрешило сердцем, как написано: «Помышление сердца его — только зло.» А сыны Израиля силой Торы могут направить оба сердца к Господу, благословен Он. Ибо, несомненно, уста и сердце — сосуды для привлечения света в мир, только Тора учит, как исправить все деяния через уста и сердце. «Вспомни» — это устами. «Пойми» — это сердцем.