ספר בראשית

В Мидраше: «Вот потомство Ноаха. Ноах. — Плод праведника — Древо жизни. Каковы плоды праведника? Заповеди и добрые дела.» Ибо праведник называется живым, как написано: «Сын мужа живого.» А нечестивые при жизни называются мёртвыми. Праведник через заповеди привлекает жизнь, как написано: «И будет жив ими.» У человека есть нефеш, руах, нешама, хая, йехида, как сказано в Мидраше: пять имён есть у души. «Хая» — она живёт в теле. «Йехида» — она единственна в теле. У Адама были все пять этих аспектов, как написано: «Вот человек стал как один из нас» — это аспект йехида, высший из всех, привязанность к Единому истинному. Из-за греха, когда он отделился от единства, был отнят у него и аспект хая, как написано: «Как бы не простёр он руку свою... к Древу жизни и не вкусил и не жил» и т. д. Сыны же Израиля через Тору и заповеди могут привлечь излучение от аспектов хая и йехида. Ноах, названный праведником, исправил аспект хая. Намёк: Ноах — начальные буквы слов «нешама хая». Авраам, праотец наш, исправил аспект йехида, как написано: «Один был Авраам.» Потому ему была добавлена буква «hе» — в знак того, что он постиг все пять имён души, как сказано выше. С Авраама, праотца нашего, начался аспект Торы, ибо две тысячи лет Торы начались с праотцев. Через заповеди удостаиваются аспекта хая, как написано: «И будет жив ими.» Это был аспект «Ноах — муж праведный». Поскольку через заповеди удостаиваются аспекта хая, человек становится как новое творение, как новорождённый в каждый момент. Потому — «потомство Ноаха — Ноах», как сказали мудрецы: «Я засчитываю вам, как будто вы сотворили себя.» «И сотворите их (отам) — вас (атем).» Через Тору же удостаиваются аспекта йехида — и это принадлежит только сынам Израиля, которые провозглашают единство имени Его дважды в день: «Господь — Един.» Написано: «Я — Господь, Бог твой — Я соединил имя Моё с вами», и это — силой Торы. С Авраама, праотца нашего, начался аспект Торы. Потому о Ноахе сказано: «Десять поколений, пока не навёл на них потоп.» А об Аврааме: «Пока не пришёл Авраам и получил награду за всех.» Сказано: «Грех гасит заповедь, но не гасит Тору.» Как это в частном для каждого человека, так и в общем: грехи нечестивых погасили силу заповедей Ноаха, и ему нужно было спасаться в ковчеге. Но силу Авраама нечестивые не могли погасить, как написано: «Воды многие не смогут потушить любовь.» Потому сыны Израиля, которым дана Тора, могут существовать среди семидесяти народов и получить награду за всех.