Sefat Emet / Leviticus

ספר ויקרא

2 · Ваикра

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

החודש הזה לכם. דניסן ג"כ ר"ה ויש מחלוקת אי בניסן נברא עולם כו'. ושניהם אמת ור"ה הוא בניסן למלכי ישראל כי תשרי ר"ה בדין ובבחי' היראה. וניסן ר"ה בחסד ובחי' אהבה ולכן הוא רק לכם. והיינו דאיתא במדרש מגיד דבריו כו' חוקיו ומשפטיו משבחר בישראל קבע בו ר"ח של גאולה כו' ע"ש. כי הגם שבתשרי זמן המשפט. אבל יש משפט פנימי המיוחס להשי"ת בעצמו. וע"ז ביקש דוד המע"ה מלפניך משפטי יצא כו'. כדאיתא בזוהר דמכילין דמלכא נוטין לזכות תדיר ע"ש פ' האזינו. ולכן כ' בזוה"ק תצוה דמאן דנטיר הני יומי מפסח עד עצרת אין צריך לבוא במשפט בתשרי. ע"ש כי קצרתי. וסיום הענין מובן מעצמו למשכילים:
English translation not yet available
«Этот месяц для вас». Нисан тоже является Новым годом, и есть спор — в Нисане ли был создан мир, и т.д. Оба мнения истинны. Новый год в Нисане — для царей Израиля. Ибо Тишрей — Новый год по суду и в аспекте трепета. А Нисан — Новый год по милости и в аспекте любви. Потому он только «для вас». И сказано в мидраше: «Возвещает слово Своё… уставы и суды Свои» — когда Он избрал Израиль, установил для них месяц избавления и т.д. — см. там. Ибо хотя в Тишрей — время суда, но есть внутренний суд, относящийся к Самому Всевышнему. Об этом просил царь Давид: «От Тебя да изойдёт суд мой» и т.д. Как сказано в Зоhаре: весы Царя всегда склоняются к оправданию, см. главу Гаазину. Потому в Зоhаре, глава Тецавэ, написано: тот, кто хранит эти дни от Песаха до Шавуот, не нуждается в суде Тишрей. См. там, ибо я сократил. Окончание темы понятно само по себе разумеющим.