ספר במדבר
9 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
איתא בזוה"ק כי נתעבר נשמת נדב ואביהוא בפינחס. דהנה כתיב שם ואחיכם כל בית ישראל יבכו את השריפה כי'. ולא מצינו מפורש שבכו בית ישראל על מיתת נדב ואביהוא. ויתכן לרמוז על מעשה זו דכ' לעיני משה כו' כל עדת בני ישראל והמה בוכים. דהנה איתא שאמרו נדב ואביהוא עוד ימותו שני זקנים הללו ואנו ננהיג את הציבור. ובלי ספק ידעו כי המה מוכנים לטובת כלל בני ישראל אחר הנהגת מרע"ה ואהרן. והנה עתה היו חסרים אל הקהל. ולכן לא נתעלו עדיין למעלה שהיו צריכין לתקן דבר זה. ונתעברו בפינחס כי נקמה זו הי' מיוחד להם. ובכח זה הי' פינחס הממלא מקומם הנביא לבנ"י אחר מיתת משה רבינו ע"ה ועליו נאמר ויעל מלאך ה' מן הגלגל אל הבוכים כמ"ש חז"ל:
It is found in the holy Zohar that the souls of Nadav and Avihu were transferred into Phinehas. For behold, it is written there (Leviticus 10:6), and your brothers, the entire House of Israel, are to weep over the burning, etc.. Yet we did not see explicitly that the House of Israel wept about the death of Nadav and Abihu. But it is possible that it hints to this story, as it is written, before the eyes of Moses, etc. the entire congregation of Israel, who were weeping (Numbers 25:6). As behold it is found that Nadav and Abihu said, "These two elders will still die and we will lead the community." So, without a doubt, they knew that they were prepared for the good of the Children of Israel after the leadership of our teacher Moses, peace be upon him, and Aaron. Yet behold now they would be lacking for the congregation. Hence [their souls] were not yet brought up heavenwards, since they needed to rectify this. So they were transferred into Phinehas, as this vengeance [of his] was specified for them. And based on this, Phinehas took their place as prophet to the Children of Israel after the death of our teacher Moses, peace be upon him. And it was about him that it was stated, And an angel of the Lord came up from Gilgal to Bokhim (Judges 2:1), as the sages, may their memory be blessed, have said.
В Зоѓар а-Кадош сказано, что в Пинхаса вселились души Надава и Авиѓу. Ведь написано: «И братья ваши, весь дом Израиля, пусть оплачут сожжение…» Но мы нигде не находим явного упоминания, что дом Израиля оплакивал смерть Надава и Авиѓу. Можно предположить, что это намёк на данное событие, ибо написано: «На глазах Моше… всей общины сынов Израиля, и они плачут». Сказано, что Надав и Авиѓу говорили: «Скоро умрут эти два старца, и мы будем руководить общиной». Несомненно, они знали, что уготованы для блага всего Израиля после руководства Моше и Аѓарона. И вот теперь общине их недоставало. Потому они ещё не вознеслись ввысь, ибо им нужно было исправить это. Они вселились в Пинхаса, ибо эта месть была предназначена именно им. Силой этого Пинхас стал тем, кто занял их место — пророком для сынов Израиля после смерти Моше. О нём сказано: «И поднялся ангел Господень от Гильгаля к Бохим», как толковали мудрецы.
בענין המנין שחתם עליהם שם י"ה כמ"ש רש"י ז"ל. כבר כתבתי במ"א כי ע"י החטא בשיטים נעשה פגם בזה האות. וזה הי' עצה של בלעם הרשע כי ידע כי כניסת בנ"י לא"י בכח זה האות ברית מילה כמ"ש ששם עלו שבטים שבטי יה עדות לישראל. וזה הי' ראי' ג"פ יראה כל זכורך. ולכן החטיא אותם שלא יוכלו לכנוס לארץ ישראל וע"י פינחס שזיכה את בני ישראל נתקן זה האות וכן כתיב ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ:
English translation not yet available
Относительно исчисления, на которое Он поставил печать имени Йуд-Гей, как пояснил Раши. Я уже писал в другом месте, что из-за греха в Шиттим был нанесён ущерб этому знаку. В этом состояла хитрость злодея Бильама, ибо он знал, что вхождение сынов Израиля в Землю Израиля зависит от силы этого знака — завета обрезания, как написано: «Ибо туда поднимались колена, колена Бога — свидетельство для Израиля». В этом смысл троекратного «да явится всякий мужчина твой». Потому он ввёл их в грех, чтобы они не смогли войти в Землю Израиля. Но через Пинхаса, который оправдал сынов Израиля, этот знак был восстановлен. И написано: «И народ твой — все праведники, навеки унаследуют землю».