ספר במדבר

«Вот Я даю ему завет Мой — мир». В мидраше: «По справедливости получает награду свою». Мы уже говорили в другом месте, что суть священства, данного Аѓарону-коѓену, — это дар от ЙХВХ, которого невозможно достичь собственными усилиями человека, как сказано: «Да не приблизится чужой…» Пинхас же удостоился священства по своим деяниям. Правда, по деяниям он удостоился дара, как сказано: «Вот Я даю» — тем не менее Писание возводит его родословие к Аѓарону. Хотя это было по его деяниям, всё же в нём участвовала и сила отца: несмотря на то что не был помазан тогда, всё же через священство его предков он удостоился этого дара посредством акта ревности. Суть в том, что совершенство приходит высшей силой, как сказано: «К Богу, завершающему за меня». И «не на тебе завершить дело» — лишь Всевышний, именуемый «Царь, Которому принадлежит мир», завершает всё. Коѓен — это мир, посредством которого все создания могут подниматься: неживое, растительное, животное, говорящее, — как известно из смысла жертвоприношений и воскурений. Сказано об Иерусалиме: прежде был назван «Шалем» (совершенство), а пришёл Авраам и назвал его «Йира» (трепет/видение): «Ныне на горе ЙХВХ будет увиден». И пришёл Святой, благословен Он, и соединил оба имени — Иерусалим. Суть, как сказано выше: прежде праотцев Творец, благословен Он, управлял миром лишь по милости Своей, как сказали мудрецы: двадцать шесть «ибо вовеки милость Его» — на двадцать шесть поколений без Торы, которые Творец, благословен Он, вёл по милости Своей. Затем пришёл Авраам и подготовил возможность для человека обрести совершенство через подготовку трепета. И оба были необходимы: через то, что Творец, благословен Он, предварил управление по Своей милости, мир был подготовлен к тому, чтобы затем человек мог удостоиться по своим деяниям пробудить и обрести помощь Всевышнего. И так в каждом частном деле: вначале человеку даётся путь по милости Всевышнего, а затем нужно извлечь из этого урок, как вести себя далее, чтобы удостоиться высшей помощи по своим деяниям. И тем не менее всё — от Всевышнего. Это смысл: «Я первый, и Я последний».