ספר דברים

О стихе «сыны вы Господу, Богу вашему; не делайте себе надрезов». Мудрецы истолковали: «Не делайте разрозненных групп» и так далее. В Мишне сказано: «Возлюблены Израиль, ибо названы сынами Вездесущего; особая любовь стала им известна — что названы сынами Вездесущего». Смысл в том, что сынам Израиля нужно пробудить эту ступень — быть названными сынами. Ибо, несомненно, имя «сыны» относится не к телам, а к тому, что они составляют единое целое, а также к тому, что они отделяются от обычаев народов, согласно простому смыслу «не делайте себе надрезов». Одно зависит от другого. И через это они могут прийти к аспекту сыновства. Святой, благословен Он, дал им разумение постичь эту ступень. Это аспект субботы, о которой написано: «Между Мною и сынами Израиля — знак он». Потому в субботу объединяются в тайне Единого и отделяются от народов. И тогда на них нисходит Имя Небес. Это аспект дополнительной души, нисходящей в субботу. И они называются сынами, как известно: в будние дни их аспект — рабы, а в субботу — сыны. И они называются «собранием», которое ради Небес, — то есть на это собрание нисходит Имя Господне, благословен Он, как сказано выше. И написано: «Не делайте, как всё, что мы делаем… каждый — что прямо в его глазах… ибо вы ещё не пришли к покою… к наследию». Это намёк на сказанное: суббота называется днём покоя в том, что отделяются от смешения и принимают дополнительную душу, и это аспект наследия, которому нет перерыва, — аспект сыновства, как сказано выше. В будние дни каждый действует по мере своих собственных сил, и это «каждый — что прямо в его глазах». Но в святую субботу — самоумаление, и всё лишь под Высшим водительством. Это и есть покой. И так же было в Храме постоянно — он назывался «покоем и наследием», ибо там отделялись от народов и становились единым целым в Его святилище, благословен Он, как сказано выше.