Sefat Emet / Deuteronomy

ספר דברים

4 · Дварим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בפסוק לשכנו תדרשו אחז"ל דרוש ע"פ נביא דרוש ותמצא ואח"כ יאמר לך נביא כמ"ש בדהע"ה עד אמצא מקום לה' כו' ע"ש בספרי. דהנה כתי' אשר יבחר ה' ולא גילה להם המקום מיד רק שיהי' בכח דרישת בנ"י כי א"י ובהמ"ק תלוי' בעבודת בנ"י וז"ש חז"ל דבעי' דרישה. וכמו שכ' באאע"ה לך לך כו' אשר אראך ולא גילה לו מיד כמו כן פרטות מקום המקדש היו צריכין בנ"י לדרוש. ומקודם כתי' אבד תאבדון כו' לנקות א"י מכל פסולת ואח"כ לשכנו תדרשו כי הנה במקדש כ' מנוחה ונחלה דכמו דיש בשבת מנוחה שהיא הקדושה המתגלה בזמן ומתעברין מיני' כל חשכות הזמן לכן נק' מנוחה. כמו כן יש בעולם מקום בהמ"ק דהוא מנוחה שסט"א אין לה שליטה בשם. וכמו כן בנפשות רוה"ק נק' מנוחה כמ"ש גבי ברוך ומנוחה לא מצאתי ע"ש. והאדם צריך לדרוש לאותן המקומות והזמנים והנפשות שהקדושה מתגלה בהם וזה לשכנו תדרשו. ובאמת כל זו המצוה שייך בכל אדם שצריכין מקודם לעקור מנפשו כל הסט"א. ואחר כך לשכנו תדרשו. מכ"ש בכלל ישראל לדרוש ולבקש להתחנן להקב"ה שיחזיר לנו הנבואה ורוה"ק ישרה בינינו כימי קדם:
English translation not yet available
О стихе «обители Его ищите» мудрецы сказали: ищи по слову пророка — ищи и найдёшь, а затем скажет тебе пророк, как сказал Давид: «Пока не найду место Господу» и так далее, смотри в Сифрей. Ибо написано «которое изберёт Господь», но место не было открыто им сразу, а должно было быть найдено силой искания сынов Израиля. Ведь Земля Израиля и Храм зависят от служения сынов Израиля. Вот почему мудрецы сказали: нуждается в искании. Подобно тому как сказано Аврааму: «Иди себе… в землю, которую Я покажу тебе» — не открыл ему сразу. Так и точное место Храма сыны Израиля должны были искать. Прежде написано «уничтожь, уничтожите» — очистить Землю Израиля от всякой скверны, а затем — «обители Его ищите». Ибо о Храме сказано «покой и наследие»: подобно тому как в субботе есть покой — святость, раскрывающаяся во времени, и все мраки времени отступают, потому и называется «покоем», — так и в пространстве есть место Храма, где покой, и сторона зла не имеет там власти. Так и в душах: Святой Дух называется покоем, как сказано о Варухе: «И покоя не нашёл», смотри там. Человек должен искать те места, времена и души, в которых раскрывается святость, — это и есть «обители Его ищите». И в действительности вся эта заповедь относится к каждому человеку: нужно прежде вырвать из своей души всю сторону зла, а затем — «обители Его ищите». Тем более для всего Израиля в целом — искать и просить, и молить Святого, благословен Он, чтобы вернул нам пророчество и Святой Дух пребывал среди нас, как в дни древние.