ספר דברים

В мидраше: «Слушайте… не возноситесь». «Не отдаляйте» — не отдаляйте благо от прихода в мир. Ибо благословение и проклятие, вручённые в руки сынов Израиля, — это благословение всего мира. В силах Израиля привлечь благословение для всего мира. «Благословение, которое послушаете» — ибо все благословения содержатся в Торе. В мидраше Танхума: «Сердце мудрого вразумит… и на устах его прибавит учение». Ибо по мере усилий сынов Израиля в Торе раскрывается корень Торы, как сказано: «Дающий Тору» — постоянно. И она — жизненность мира, которую сыны Израиля могут пробуждать каждый день; об этом сказано «даю пред вами сегодня», как написано «обновляет по благости Своей каждый день», как объяснено в другом месте. Потому каждый еврей должен положить на сердце, что всё вручено в его руки, и не задерживать благо от прихода в мир, ибо от него это зависит. И нужно всегда быть готовым слышать слово Господне, как сказано: «Которое послушаете». Слушание — это внимание, постоянная готовность воспринять слово Господа. И по мере способности воспринять — так и изливается с небес. А написано: «И проклятие, если не послушаете… вслед за богами чуждыми» и так далее. Смысл в том, что если бы сыны Израиля не впали в грех идолопоклонства, проклятие не существовало бы в мире и произошло бы всеобщее исправление.

О стихе «уничтожь, уничтожите». Об искоренении идолопоклонства — что необходимо вырвать с корнем. Об этом уже написано в другом месте; здесь лишь то, что было обновлено. Связь стиха «не делайте так Господу, Богу вашему» и толкование Раши — чтобы грехи не привели к разрушению Храма. Суть в том, что если бы надлежащим образом исполнили «уничтожь, уничтожите» и вырвали бы с корнем всякий след идолопоклонства, то впоследствии не пришли бы к падению и Храм не был бы разрушен. Ибо насколько полноценно исполнение «отстранись от зла», настолько затем возможно «и твори добро». То же самое применимо к каждому частному случаю: как ведёт себя общество в целом, так и отдельный человек. И мы уже объясняли, что «вырвать с корнем» означает действовать во имя Небес. Как в заповеди повелительной, так и в «отстранись от зла» намерение должно быть — вырвать корень зла наверху, во имя Господа.