ספר דברים
11 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב"ה ר"ה בקיצור
English translation not yet available
С Божьей помощью. О Рош а-Шана, кратко.
במדרש לעולם ה' דברך נצב בשמים כו'. כי לכל הדברים יש שורש למעלה וכפי התדבקות הכל בשורש נמשך חיות חדש. וזהו בחי' תקיעת שופר כי בשורש יש התפארות לכל הדברים כמ"ש וירא אלקים כו' כל אשר עשה כו' טוב מאוד כו'. והנה בחג השבועות הוא בחי' עץ החיים. אמנם ר"ה בחי' תיקון עץ הדעת טו"ר והוא בחי' המשפט והדין. ולכן תשרי מאזנים שיש שם ב' הבחי' ימין ושמאל. ותקיעות שופר לעורר התדבקות הראשון שהי' קודם החטא כמ"ש בגמ' משור פר משופר כו'. ולכן כתב בזוה"ק כי מי ששומר ספירת העומר וחג השבועות כראוי א"צ לבוא במשפט בר"ה ע"ש בפ' תצוה. כתבנו בספר החיים היא החיים הברור בלי תערובות:
English translation not yet available
В мидраше: «Навеки, Боже, слово Твоё стоит на небесах». Ибо у всех вещей есть корень наверху, и по мере приобщения всего к корню нисходит новая жизненная сила. И в этом суть трубления в шофар: в корне заключена красота всех вещей, как сказано: «И увидел Бог всё, что Он создал, — и вот, хорошо весьма». Праздник Шавуот — это аспект Древа Жизни. Но Рош а-Шана — аспект исправления Древа Познания добра и зла, и это аспект суда и правосудия. Потому Тишрей — Весы, в которых присутствуют оба аспекта: правая и левая сторона. И трубление в шофар пробуждает первоначальное приобщение, бывшее до греха, как сказано в Талмуде: «Из быка — бык, из шофара». И потому написано в Зоаре: кто соблюдает счёт Омера и праздник Шавуот как должно, тому не нужно предстать на суде в Рош а-Шана — смотри главу Тецаве. «Запиши нас в книгу жизни» — это жизнь чистая, без примесей.
ענין מלכיות זכרונות שופרות שתמליכוני עליכם יעלה זכרוניכם לפני בשופר. הוא לקבל כל אחד מישראל על עצמו בר"ה עול מלכות שמים. והיא למסור נפשו בג' עבירות ע"ז ג"ע וש"ד. והם בחי' בכל לבבך נפשך מאודך. קבלת עול מלכות הוא נגד ע"ז וזכרונות נגד ג"ע ושופרות נגד שפיכות דמים כי בצלם אלקים עשה [את] האדם. ובכל לבבך הוא ג"כ עבודה שבלב כי בע"ז עונשין גם על המחשבה כמ"ש תפוש את בני ישראל בלבם. ואמת כי ענין ע"ז אין לו שיעור וכפי עבודה שבלב אדם כך נקרא אצלו עבודה זרה דבר שזרה לו כו'. ובכל נפשך הוא הרגשת הנפש והוא בחי' זכרונות ג"ע כידוע. ובכל מאודך הוא תיקון כ"ד שחוץ מאדם והוא קנאת איש מרעהו. וכפי מה שמוסרין כל מאודו בעבור ה' על ידי זה נכנס בכלל ישראל וניצול משפיכות דמים ואביזרייהו. והוא עיקר התפארת ישראל אשר בך אתפאר:
English translation not yet available
О Малхийот, Зихронот и Шофарот: «чтобы воцарили Меня над вами, чтобы поднялось памятование о вас предо Мной, — через шофар». Каждый из Израиля должен принять на себя в Рош а-Шана бремя Царства Небесного. Это готовность отдать жизнь за три заповеди: идолопоклонство, разврат и кровопролитие. Они соответствуют «всем сердцем твоим, всей душой твоей и всем достоянием твоим». Принятие бремени Царства — против идолопоклонства. Зихронот — против разврата. Шофарот — против кровопролития, ибо «по образу Божьему создан человек». «Всем сердцем» — это также служение сердцем, ибо за идолопоклонство наказывают даже за мысль, как сказано: «Поймать сынов Израиля за их сердце». И в действительности понятие идолопоклонства безгранично: по мере служения сердцем для человека определяется то, что «чуждо» ему. «Всей душой» — это ощущение души, аспект Зихронот и разврата, как известно. «Всем достоянием» — это исправление того, что вне человека, а именно зависть человека к ближнему. И в той мере, в какой он отдаёт всё своё достояние ради Бога, он входит в общность Израиля и спасается от кровопролития и его производных. И это главная красота — «Израиль, которым Я горжусь».