ספר במדבר

В Мидраше сказано: «Есть те, чьи имена уродливы и деяния уродливы, — это разведчики». Представляется, что Мидраш стремится умалить и преуменьшить их грех, ибо их посланничество было сопряжено с облачениями и сокрытиями, как видно из текста, который даёт им имена соответственно посланничеству. Подобно тому как Эсав и Ишмаэль — наоборот — имели прекрасные облачения, но тем не менее испортили свои деяния. А эти разведчики прежде были праведниками, но затем не смогли исполнить это посланничество как подобает. Как рассказали мудрецы о посланничестве разведчиков Йеѓошуа: «И спрячь их» — Пинхасу не нужно было скрываться, ибо он именовался ангелом. Суть в том, что у ангела есть лишь его посланничество, потому он и зовётся «малах» (посланник). Подобно этому, все служители Всевышнего — первосвященник и пророки, именуемые ангелами, — называются так в силу самоотречения, полного подчинения тела посланничеству, как сказано: «Отдают душу за своё посланничество». И даже у ангелов есть различные имена в зависимости от посланничества, как известно. Так и здесь: из их имён Мидраш доказывает, что посланничество было трудным. Только если бы они воистину отдали душу, уподобившись ангелам, они бы преуспели в своём посланничестве. Но нелёгкое это дело для человека — быть подобным ангелу.

О стихе: «И будет, когда будете есть от хлеба земли, возносите возношение» (Бамидбар 15:19). Соседство этого отрывка с историей разведчиков объясняется тем, что Всевышний утешил их: ведь их претензия состояла в том, чтобы не спускаться с уровня. Изначально поколение пустыни было на уровне Моше-рабейну, мир ему, который низвёл для них Тору и ман — хлеб с небес. А уровень Земли Израиля — это хлеб от земли. Писание говорит: когда будете есть хлеб от земли, тем более сможете вознести возношение, ибо дорого пред Ним, благословен Он, когда возвышают аспект низменного к Нему — ради этого и было всё нисхождение человека из высшего мира в этот мир. Так же и для разведчиков это было подобно спуску с небес на землю. Аспект поколения пустыни — лишь Тора, «голос Яакова» — главный аспект сынов Израиля. Но при вхождении в Землю начались войны с Амалеком — аспект «рук Эсава». Для этого необходимо возвышение, как мы писали в другом месте, — аспект «когда поднимет руку свою, и одолеет Израиль» (Шемот 17:11). Таков смысл всех возношений с гумна. А хала ближе к самой трапезе и потому важнее, как сказано в Талмуде: «Ближняя выгода». И ещё сказано в книгах, что в самой еде необходимо возвышать искры, — об этом и сказано: «Когда будете есть» буквально, «возносите». Во всяком случае, перед едой — на это намекает установление омовения рук перед трапезой: ибо главная пища души — Тора, а еда — поддержание тела; необходимо прежде омыть руки, чтобы подчинить их внутренней сути — аспекту «голоса Яакова», как сказано выше. Об этом: «Когда будете есть... возносите возношение» — намёк на омовение рук перед едой. И мудрецы намекнули: «Из-за порядка возношения». И потому необходимо произносить слова Торы за столом, чтобы соединить еду с Торой, как сказано выше.