שובה ישראל עד ה"א כי כשלת בעונך קרי לי' מכשול וקרי לי' עון כמו שדקדקו בגמ' מזה. אך יש ב' שמות לכלל ישראל יעקב וישראל. ובאמת שם ישראל לעולם אינו מתבטל לגמרי ומזה אמרו אעפ"י שחטא ישראל הוא כי יש חלק לכל איש ישראל בזה השם. והיא חלק הנשמה שמסתלקת כשאדם חוטא אעפ"כ יש בה כשלון ע"י עונות האדם ובגוף הוא עון ובנשמה חטא ומכשול. כן הוא בפרט כל איש ובכלל ישראל. והנה לכלל ישראל אמר הקב"ה אנכי ה' אלקיך וזה כולל כל התורה ומצות שכולם הם עצות איך להתקרב שיחול אלקותו ית"ש עלינו. ובעונות כתיב היו מבדילין ביניכם לבין אלקיכם. ולכן כלל התשובה שיחזור ויחול עלינו שם אלקותו ית"ש לכן יש עשרת ימי תשובה מול עשרת הדברות. קחו עמכם דברים הם עשרת הדברות שהם מתחדשים בכל יום כמ"ש אנכי מצוה אתכם היום. אבל כפי קיום התורה ומצות כך זוכין לשמוע. וז"ש תשא עון שלא יעכבו העונות. וקח טוב כמ"ש רש"י למדנו דרך הטוב. ויחדש לנו עשרת הדברות ואנכי ה' אלקיך. ולכן שבת שבו ניתנה עשרת הדברות מסייע אל התשובה כמו שכתוב אנכי כו' מוחה פשעיך פי' אנכי דעשרת הדיברות למעני כדי שתוכל לקבל הדברות:
«Вернись, Израиль, до ЙХВК, Б-га твоего, ибо споткнулся ты грехом своим». Писание называет это и «преткновением», и «грехом» — как уточняется в Гемаре. Но у общности Израиля есть два имени: Яаков и Израиль. Поистине, имя «Израиль» никогда не отменяется полностью, и отсюда сказали: «Хотя согрешил — Израиль он», ибо каждый сын Израиля имеет долю в этом имени. Это доля нешамы, которая отдаляется, когда человек грешит; тем не менее и в ней есть преткновение из-за грехов человека. В теле — это «грех», в нешаме — «преступление и преткновение». Так — в частности каждого человека, и в общности Израиля.
Для всего Израиля Святой, благословен Он, сказал: «Я — ЙХВК, Б-г твой» — это включает всю Тору и заповеди, которые суть советы, как приблизиться, чтобы Его Б-жественность, благословен Он, пребывала на нас. А о грехах написано: «Разделяют между вами и Б-гом вашим». Поэтому суть тшувы — чтобы вновь пребыло на нас Имя Его Б-жественности, благословен Он. Поэтому есть десять дней раскаяния — против десяти заповедей. «Возьмите с собою слова» — это десять заповедей, обновляющиеся каждый день, как написано: «Я заповедую вам сегодня». Но по мере соблюдения Торы и заповедей удостаиваются слышать. Вот смысл: «Прости грех» — чтобы грехи не препятствовали. «И прими доброе» — как Раши объясняет: «Научи нас пути добра». И обновит нам десять заповедей и «Я — ЙХВК, Б-г твой». Поэтому суббота, в которую были даны десять заповедей, помогает тшуве, как написано: «Я... стирающий преступления твои» — «Я» десяти заповедей — «ради Себя Самого», чтобы ты мог принять заповеди.