ספר ויקרא

Возможно, это заключено в словах мудрецов, что они «вынесли закон пред учителем своим», а также что говорили: «Когда умрут эти двое старцев...» Смысл в том, что они считали возможным исправить и вести сынов Израиля, как было до греха. Но на деле такова не была воля Всевышнего, ибо всё заранее установлено пред Ним: каждое поколение имеет своё особое руководство. Хотя грех стал причиной, тем не менее всё — истина. Возможно, в этом намёк слов «среди приближённых Моих освящусь» — по причине «и пред всем народом прославлюсь»: сила совокупности простых евреев превосходит силу единичных, близких к Нему, как сказано. Поэтому «дом Израиля пусть оплакивают сожжение» — ибо они стали причиной их гибели, как сказано выше.

В мидраше сказано: «Из уст Его — знание и разумение» — притча о царе: когда приходит сын, он даёт ему пищу из собственных уст — см. мидраш Тиса. Смысл притчи: Всевышний желает, чтобы сыны Израиля ели лишь из тех видов, в которых у Святого, благословен Он, как бы есть Своя доля. Это — знак разума: знание, как различать между пригодными видами, как говорили мудрецы: «Если нет разума — откуда различение?»

На деле в каждой вещи есть точка жизни. И у народов мира — у каждого в свою меру, как сказано: «Встал и измерил». Но сынам Израиля дана вся Тора, и они названы «совершенной», как сказано: «Благословит народ Свой миром». Вот что означает «всякое слово Божье очищено» — сыны Израиля удостоились 613 заповедей, которые суть исправление всего облика — 248 и 365. И когда достигается совершенство — тогда «щит Он». Вопрос: следовало бы сказать «щит они» — ведь речь о всех заповедях. Однако смысл в том, что это облачение, которого удостоились сыны Израиля через все слова Божьи — 613 заповедей, — это облачение и есть щит.