ספר דברים

«Судей и надзирателей поставь» и так далее. Как уже сказано — чтобы каждое ощущение в человеке, каждое движение, большое и малое, было взвешено судом истины. Аспект «судей» — в разуме человека. «Надзиратели» — чтобы подчинить весь разум и мудрость повелению Всевышнего через трепет — аспект надзирателя. И в действительности через суд в разуме можно прийти к этому постижению — чтобы и сам разум был подчинён Его воле, как сказано выше.

«И будут судить народ судом праведным». Согласно объяснению в книге «Ноам Элимелех»: «ам ѓа-арец» — от выражения «угли, покрытые пеплом» и так далее, смотри там. Так можно объяснить и здесь: главный суд и надзор — над материальностью, в которой не видно и не раскрыто святое сияние, сокрытое в ней. Также «правды, правды ищи» — там, где нужно преследование, чтобы найти правду, — это в делах этого мира, именуемого «миром лжи». Тем не менее человек должен верить, что в каждой вещи есть сокрытое сияние, как сказано выше. И через устремление к правде она раскрывается ему повсюду. Условие же — не прилепляться к материальному. Вот смысл «и не бери мзды» — ибо через наслаждения этого мира скрываются истина и правда, и укрепляется сила лжи и внешнего, как сказано: «Тьма покроет землю» и так далее.