ספר דברים

«Судей и надзирателей» и так далее. Можно объяснить согласно намёку моего деда, благословенна его память, на название месяца Элул — по стиху «Он сотворил нас, и не мы»: есть «кри» и «ктив» — «Ему мы» и так далее. На оба эти аспекта указывает название «Элул», ибо одно зависит от другого: по мере самоумаления человек приближается к Нему. И это прекрасно сказано. Ибо есть два аспекта в служении Творцу: подчинить тело и материальное — аспект «надзирателей», принуждать тело изменить свой вкус, аспект «отстранись от зла». И второй — приближение к Творцу, аспект «твори добро». Это «судьи» — в постижении разума, как подробно изложено в другом месте: они соответствуют служению будних дней и субботы. «Не бери мзды» — Раши, благословенна его память, написал: даже чтобы судить по правде. Это намёк — оберегаться от корыстных побуждений при исполнении заповедей и добра. В мидраше: «Господь любит правосудие, и любит Израиль, и вручил им суд. "Законы Его и суды Его — Израилю"». Смысл: в силах каждого еврея судить истину и отстранить свою пристрастность, ибо истина заложена в каждом еврее. Потому «правды, правды ищи» — через усилие можно найти правду и истину, сокрытые в сердце каждого еврея. Сыны Израиля названы свидетелями, как сказано: «Вы — свидетели Мои». Потому нужно стараться устранить пристрастность, чтобы быть истинным свидетелем — лишь свидетельствовать истину, что Господу принадлежит царство, а не ради чего-либо иного. Потому Всевышний избрал нас свидетелями — ибо истина пребывает в сердцах сынов Израиля, как сказано.

О стихе «цельным будь… ибо народы эти… пророка из среды твоей». Смысл: каждый еврей должен достичь всего из самого себя, согласно принципу «деяния твои приблизят тебя». Потому не следует желать знать сокрытое и чудеса, подобно вожделению народов, обращающихся к гадателям и прорицателям. Но в силах каждого еврея через цельное служение привести тело в соответствие с корнем своей души. И тогда само собой придёт постижение сокрытого. Таковы и были пророки — через служение всего Израиля в совокупности. Потому, по грехам нашим, мы утратили пророков, ибо они зависят от деяний поколения. В будущем же сказано: «Изолью дух Мой… и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши». Таков был довод сынов Израиля: «Не буду более» и так далее — ибо они не хотели постигать чудесным путём, а лишь по заслуге своих деяний. Потому «понравились Господу их слова». Вникни, ибо я сократил в этой теме.