ספר שמות

В мидраше: «Благое учение дал Я» и т.д. — «Торы Моей не оставляйте, не оставляйте приобретённого» и т.д. «Куда бы ты ни шёл — сделай Мне одну комнатку» и т.д. Суть в том, что прежде написано: «И был он там с Г-сподом сорок дней и сорок ночей» — Моше, учитель наш, мир ему, весь стал Торой. Но, как сказано: «Многие поступали как рабби Шимон бар Йохай, и не преуспели», а лишь по мерке рабби Ишмаэля — «веди себя обычным путём». То есть, как написано: «На всех путях твоих познавай Его». И в Зоар а-Кадош: «И говори о них, сидя в доме» и т.д. — направлять все дела согласно Торе. Так было и в общем для Израиля — они не могли следовать ступени Моше. Но, по крайней мере, «не оставляйте», как написано: «Древо жизни она для держащихся за неё». «Одну комнатку сделай Мне» — чтобы, по крайней мере, некое свечение Торы присутствовало во всех делах, чтобы не отрываться от Торы. И тогда у всего Израиля есть связь со ступенью Моше. Писание сопоставляет их, ибо написано: «И сделают Мне святилище» и т.д. — «по всему, что Я показываю тебе». Смысл: хотя Мишкан — это ступень ниже, чем видения Моше на горе, тем не менее — «и буду обитать» и т.д. — «по всему, что Я показываю тебе». Эти две ступени соответствуют Субботе и будним дням. Суббота — вся целиком Тора, и в ней раскрывается ступень Моше. А в будни — «одну комнатку сделай Мне», как сказано выше.