ספר שמות

В мидраше: «Доброе учение дал Я» и т.д. — «Есть в нём серебро... золото...» Написано: «От всякого мужа». Первый смысл — от каждой частности в отдельности. И ещё смысл: «от всего мужа» — что в каждой частности содержится и общее. И нужно отдать часть Творцу, благословенному, от всех сил, и дел, и членов, разделённых в человеке, который называется «малым миром». И мидраш объясняет, как можно вознести часть к Г-споду, благословен Он, от каждой вещи — через Тору, названную «доброе учение». Смысл в том, что в каждой вещи есть точка жизненности, и это — добро в ней, ибо известно о смешении добра и зла. И добро в каждой вещи — это сила Торы. И об этом сказано: «Силу деяний Своих поведал», и об этом сказано: «По благости Своей обновляет каждый день дела Творения». И поскольку основная сила передана сынам Израиля, они могут взять всё к Нему, благословенному.

Ещё в мидраше: «По вознаграждению посредника стало известно, что он приобрёл». Написано: «И сделают... и Я буду обитать среди них, по всему, что Я покажу тебя» и т.д. Смысл: через корень Моше-рабейну, который есть общность знания сынов Израиля, и который удостоился видеть через светящее зеркало наверху весь корень Мишкана, — через это в силах сынов Израиля и внизу сделать подобное и низвести силу корня вниз. Также написанное означает: «Чтобы Я обитал среди них на всех ступенях, что Я показываю тебе» и т.д. И так же нашёл в комментарии Ор а-Хаим.

Ещё в мидраше: «Одну комнатку сделайте Мне» и т.д. Написано: «И вот возношение». И перечислены тринадцать видов. И тем не менее называется «одним», ибо эти подробности суть общности всех частностей и соединяются в одно. Ибо есть «одно» само по себе, и есть единство, приходящее из объединения частностей. И потому в каждом месте, где всё подчиняют корню и прилепляются к единству, — там пребывание Единого, Особого, благословен Он и благословенно имя Его. Вдумайся.