ספר שמות

В стихе: «И пусть возьмут Мне возношение». И в мидраше: «Доброе учение дал Я вам». Ибо когда сыны Израиля приняли Тору, на них возложено возвысить всё Творение к Нему, благословенному. Ибо в Торе — корень всего Творения, то есть начало изобилия для каждой вещи. И там — корень взятия и принятия. Потому Тора названа «лэках тов» (доброе учение/взятие). И силой этого сыны Израиля вознесли все виды к их корню, пока не привлекли Шхину на землю. «От всякого мужа, которого подвигнет сердце его» — ибо есть множество желаний в мире, в особенности у злодеев — вожделения этого мира. И сыны Израиля должны были возобладать своим пламенением к Небесам, пока не отменились все дурные вожделения. Смысл: как в частности каждый человек — по мере его стремления к Творцу, благословенному, отменяются телесные вожделения в нём, — так и в общем: сыны Израиля не удостоились очистить мир и привлечь Шхину на землю, пока не освятили атмосферу мира своими добрыми делами. И поневоле извлекли «поглощённое» злодеев из их уст, и их стремление в святости превозмогло дурные вожделения, бывшие в мире. И вот: «От всякого... которого подвигнет... возьмёте» и т.д. И это тоже входит в понятие «лэках тов» — что силой Торы можно взять всех нижних и приблизить их к святости. И тем более есть сила через Тору привлечь святость с высших небес, как сказано выше.