ספר שמות

В мидраше: «Маслина зелёная...» Есть три вида масла. Все эти ступени присутствуют в каждом еврее. Есть в нём Божественная доля, в которой нет примеси, — это чистое масло для света, уровень души (нешама). Когда силы души распространяются на тело, к ним примешивается нечистое, и требуется очищение. Тем не менее, силой чистого масла можно исправить и те силы, которые смешиваются с телом. В другом месте мы писали, что в поколении Моше, нашего учителя, это было «из ягоды на верхушке маслины» — «и пусть возьмут тебе масло...» — и это было подготовкой для всех поколений. Подобие этого есть и в каждом отдельном человеке. Поистине, уровни мысли, речи и действия — это и есть три вида масла. В мысли не бывает смешения. Это то масло, о котором сказано в мидраше, что оно не смешивается с другими жидкостями. Ибо мысль не принимает смешения. Чужие мысли, приходящие к человеку, — всё же не могут смешаться с его мыслью: чистая мысль лишь вытесняется чужой мыслью. Но мысль с мыслью не смешивается. Поэтому в мысли нет повреждения. И благодаря уровню мысли всегда можно вернуться и исправить также речь и действие, ибо мысль не повреждается, как сказано выше. Её силой можно исправить все 248 органов, как написано: «Возжигать светильник постоянно» — намёк на 248 органов, которые суть распространение души.

В стихе: «И понесёт Аарон... суд сынов Израиля на сердце своём...» Ибо главное управление сынами Израиля — силой колен. Как написано: «Колена Господни — свидетельство для Израиля». Потому камни были по именам сынов Израиля. Камень (эвен) называется «основой» (йесод). Подобно краеугольному камню здания, на котором стоит весь дом, — так и колена являются основами всего Творения. Соответственно заслугам сынов Израиля светились буквы колен. Потому суд сынов Израиля зависел от сияния колен на хошене. Во времена Храма коэн видел и понимал состояние сынов Израиля по сиянию камней хошена. Потому он называется «хошен-мишпат» (нагрудник суда). На эфоде были два камня шоам — уровень Йосефа, который возносит колена на высшую ступень, как написано: «Встал мой сноп... и окружили ваши снопы...» И написано: «Я дал тебе один надел сверх братьев твоих». Подобно «от плеч его и выше — высок». Потому в заслугу его камня все колена возносились на наплечники эфода. Как сказано в Зоар: есть два уровня — колена внизу и «колена Господни» наверху, и т. д.