ספר ויקרא

В стихе: «Вот закон всесожжения... на костре его всю ночь» (Ваикра 6:2). Мудрецы истолковали: «закон всесожжения», «закон грехоочистительной жертвы» — всякий, кто занимается изучением раздела о жертве, как будто принёс её. Тора — это внутренняя сущность Б-жественного удела, находящегося в душах сынов Израиля. Жертвоприношения же — это приближение действием, во внешнем. Поэтому Писание связало жертвоприношения с горой Синай, как написано: «совершённые на горе Синай» (Ваикра 7:38). Огонь, сошедший с небес, во внутреннем смысле — это Тора, названная огнём, как написано: «Разве слово Моё не как огонь» (Ирмеяу 23:29). Причина в том, что она сжигает нечистое в сердце человека, занимающегося ею ради неё самой. Об этом — «всесожжение на костре его»: когда занимаются Торой ради неё самой, чтобы удостоиться очищения через «речения Г-спода чисты» (Тeилим 12:7), нечистое удаляется и сгорает усилием изучения Торы, и тогда слова поднимаются ввысь. Об этом сказано: «Вот закон всесожжения... на костре его». В Зоар сказано: Тора без трепета и любви не взлетает ввысь. Это намёк: «на костре его» — воодушевление любви. «Всю ночь» — это трепет и страх. Когда человек занимается Торой таким образом — это и есть «всесожжение».

В заповеди возношения пепла, который поглощался рядом с жертвенником, — чтобы показать, что заслуга жертвоприношений остаётся в силе на поколения. Об этом написано: «Да вспомнит все приношения твои, и всесожжение твоё да обратит в пепел, сэла» (Тeилим 20:4). Пепел всесожжения, который поглощается, — его заслуга сохраняется на поколения.

В главе «Захор» мудрецы истолковали: «помни» — устами, «не забудь» — в сердце. Ибо Амалек, да будет стёрто имя его, — это клипа (нечистая оболочка), распространяющаяся во все стороны, как сказано в Зоар на раздел Бешалах. Он приходит воевать в трёх измерениях: мысли, речи и действия. Мудрецы намекнули в стихе «ашер карха» (Дварим 25:18): «загрязнил тебя» — в действии; «и назвал тебя: Реувен, Шимон» — в речи; «и охладил тебя» — в мысли, ибо через него охладилось святое воодушевление у сынов Израиля. Поэтому нужно стереть его во всех трёх: в сердце и в речи. А в действии исполнится «и будет, когда даст тебе покой...» (Дварим 25:19). Ибо сейчас, в изгнании, невозможно воевать с ним действием. Только в дни Пурима, которые «вспоминаются и совершаются» (Эстер 9:28), у нас есть сила и в действии стереть сторону нечистоты.