ספר ויקרא

С Б-жьей помощью. Глава Цав. Шаббат hа-Гадоль.

В стихе «Это всесожжение на костре его» (Ваикра 6:2). В мидраше сказано: всесожжение (ола) приходит за помышление сердца. И так же в Зоар: дурную мысль, которая поднимается (ола), следует сжечь в огне. Написано «на костре его» (аль мокда) — это указывает, что для каждой дурной мысли существует особый, предназначенный ей огонь определённой заповеди, в котором она должна быть сожжена. И в действительности именно благодаря этому она получает существование. Таков смысл стиха: «Это всесожжение на костре его» — именно благодаря этому костру она поднимается в мысли человека. В Зоар на раздел Ваэтханан, к стиху «всем сердцем твоим» — двумя побуждениями твоими (добрым и дурным). Спрашивается: как возможно служить Вс-вышнему дурным побуждением? И объясняется: подобно тому как железо размягчается огнём, так и дурное побуждение — «если железо оно...» И об этом сказано: «Огонь постоянный будет гореть» — это Тора, которая названа огнём, и «размышляй о ней днём и ночью». В Зоар к этому стиху: «Грех гасит заповедь, но грех не гасит Тору». Объяснение: Тора — это свет, сама суть огня, и там нет угасания. Ибо никакая нечистота не способна погасить суть огня. Однако грех гасит свечу заповеди — подобно свече, которая загрязняется чем-то прилипшим к ней, что приводит к тому, что огонь не может там удержаться и свеча гаснет. Но саму суть света никакая грязь не гасит. И сказано, что у мудрецов Торы заповедь — это и есть Тора. Объяснение: разум и познание — это свет, в отличие от того, кто исполняет заповеди по привычке, как выученное от людей правило — в таком исполнении нет сути света, как сказано выше. И поэтому «уничтожение хамеца — только сожжением». Тем не менее сказано: «проверяют при свете свечи... он хорош для проверки». Объяснение: истинное уничтожение — только светом и огнём Торы. Но проверка совершается через соединение света Торы с заповедями. Ибо в самой Торе не видно и не обнаруживается прикосновение нечистой стороны вообще. Поэтому проверка именно при свете свечи, а уничтожение — огнём.

«И будет жечь на нём священник дрова» (Ваикра 6:5). Объяснили в святых книгах: искать каждый день различные советы (эцот), как выяснить истину для себя. Слово «эцим» (дрова) созвучно «эцот» (советы) — «утром, утром» (бокер бокер). Ибо «бикур» (посещение) — это «бирур» (выяснение), как сказано выше. Раши написал: хотя огонь сходит с небес, заповедь — принести от обычного человека (hедьёт). Ибо в действительности в сердце каждого еврея есть точка огня, исходящая от той части Торы, которая принадлежит каждой душе Израиля. Однако чтобы эта точка распространилась на всего человека, нужны советы, а также искреннее желание отменить все свои желания и помыслы — лишь бы исполнять волю Его, благословен Он. И об этом сказано: «Смотрите на меня, что я смуглая...» (Шир hа-Ширим 1:6). Поэтому очищение совершается через красную корову, которая тоже делается снаружи. Оттого народы мира, у которых грех привязан к их душам, удивляются очищению красной коровой.