ספר דברים

В мидраше: десять выражений молитвы, и из всех Моше молился лишь мольбой (тахануним). У Раши: хотя у праведников есть основания полагаться на добрые дела свои… Суть в том, что Земля Израиля — это аспект молитвы, как мы говорили о царе Давиде, мир ему, — «нет у него ничего от себя самого». Поэтому Землю Израиля Святой, благословен Он, дал сынам Израиля в дар, по обещанию праотцам, как многократно сказано: «Которую Я даю», «даю тебе…». Потому Моше, учитель наш, не вошёл туда, ибо его достоинство было велико, и он не нуждался в аспекте дара. Однако праведники в действительности более желают нуждаться в получении дара от Творца, благословен Он, нежели заслужить своими делами. Подобно тому как Святой, благословен Он, по благости Своей желает, чтобы сыны Израиля удостоились через свои дела, как сказано: «Тому, кто ест не своё, стыдно смотреть…». Так и сыны Израиля желают удостоиться лишь безвозмездного дара, чтобы обрести особое смирение пред Ним, благословен Он. И в этом великая похвала — что Моше, учитель наш, вошёл в аспект молитвы-мольбы. Однако Святой, благословен Он, не желал, чтобы Моше спустился со своей высшей ступени, и сказал ему: «Довольно тебе…» — ибо он на более высокой ступени, чем эта. Тем не менее Моше добился своего — научил порядку молитвы сынов Израиля, и это стало подготовкой к вхождению в Землю. И сказано: «Подними глаза свои…» и «он введёт… в Землю, которую ты увидишь» — то есть по мере его подготовки через его видение, так и введёт их Йеѓошуа. И в действительности всё стремление Моше, учителя нашего, ввести сынов Израиля в Землю Израиля объяснялось тем, что он знал: если он войдёт с ними, они не придут к греху. И Всевышний дал ему силу совершить подготовку через его видение, как сказано выше.

В мидраше: «И возлюби…» — «Что мне на небесах…». Ибо философы спрашивают: как возможно повеление о любви? Но истина в том, что у сынов Израиля в корне их есть привязанность и прилепление к единому Богу. Об этом сказано «Что мне на небесах» — это корень. Только внизу есть иные желания. И через принятие на себя каждый день ига Царства Небесного — «и с Тобой ничего не желаю на земле» — через это можно пробудить любовь и в этом мире. Как писал Раши: «А каков путь к любви? — "И будут эти слова…" — через Тору». И также через произнесение «Шма» каждый день, все дни жизни человека, — впоследствии удостаивается прийти к любви к Господу, как мы писали в другом месте.