ספר שמות

О покрывале (масве), к которому примыкает «Ваякгель Моше» и заповедь субботы. Наш дед и учитель, благословенна его память, объяснил: намёк в том, что в субботу Моше, учитель наш, мир ему, возвращает сынам Израиля украшение (эди) и т.д., ибо сила Моше раскрывается в святую субботу. А в будни есть покрывало — это облачение света Торы в дело Творения. А в субботу раскрывается свет Торы в своей сущности. «Ваякгель» — это пробуждение, приходящее сверху, как сказано в мидрашах: Святой, благословен Он, сказал Моше: «Устрой себе великие собрания, чтобы учить сынов Израиля законам субботы». И отсюда [вывели], что Моше установил для Израиля толковать о теме Песаха в Песах и т.д., см. в Ялкуте. Ибо написано: «Тору заповедал нам Моше — наследие общины Яакова» (Дварим 33:4) — это собрание сынов Израиля; и этим пробуждают привлечение сверху. Таков аспект работы Скинии. Но в субботу — собрание сверху: «Ваякгель Моше» и т.д. И сказано: «великие собрания» — значит, бывают и «малые». Ибо и каждое колено называется «собранием» (кагаль), и в каждом отдельном [человеке] есть собирание. Но «Ваякгель Моше» — это великое общее сверху, не по ступеням. Поэтому он сказал: «Не возжигайте огня... в день субботний» (Шемот 35:3). Ибо аспект огня — это та распря, что в человеке ради Небес: «Дом Яакова — огонь» (Овадья 1:18) — для борьбы с Эсавом и Амалеком. Но суббота — аспект света, приходящего сверху, аспект имени «Исраэль»; она — день покоя, потому — «не возжигайте огня».