ספר בראשית

В мидраше: «Парша эта закрытая…» Суть — сообщить, что изгнание сынов Израиля не случайно, и весь путь сынов Израиля оставляет след в Торе. Ведь сказали мудрецы: «Торой сотворил Святой, благословен Он, мир. Вгляделся в Тору и сотворил мир». А суть творения — ради сынов Израиля. Следовательно, Святой, благословен Он, вгляделся в Тору, и по её разделам (паршийот) направляется весь путь сынов Израиля. И есть парша, предназначенная для изгнания, потому она закрытая. И Святой, благословен Он, приготовил Тору прежде сотворения мира, дабы лекарство предшествовало болезни. И несомненно, есть также разделы, предназначенные для нашего нынешнего изгнания. Как сказано: «И будет свидетельствовать эта песнь… ибо Я знаю побуждение его (йицро)… прежде, чем введу его». И в порядке намёка можно сказать: «ядати» (знаю) в значении «разбиения» (швира), как в «и наказал ими (ва-йода бам) мужей Суккота». Подобно сказанному: «Я сотворил дурное побуждение (йецер ѓа-ра) — Я сотворил и приправу (тавлин) против него: это Тора». И таков смысл: «Я знаю побуждение его прежде, чем введу его» — Он предпослал лекарство болезни. И это сам смысл написанного: «Я сойду с тобою…» — это Тора: «Я (Анохи) — Господь, Бог твой». И Тора соучаствует в страданиях сынов Израиля. И таков смысл: «С ним Я в беде…» Поистине, нисхождение праотца нашего Яакова в Египет — тоже [подобно] вышесказанному, ибо Яаков — корень Торы.

В стихе «Соберитесь…» Поскольку написано: «Что постигнет вас в конце [дней]» — значит, эта парша является подготовкой вплоть до последнего поколения. И есть в мидраше: «Слушай, Израиль-старец» — каждый еврей может включить себя при чтении «Шма» в совокупность Израиля. И эту силу оставил нам праотец наш Яаков. Дважды [сказано] «и слушайте»: [«и слушайте, сыны Яакова»] — соответствует «Шма» вечером; «и слушайте Израиля, отца вашего» — соответствует «Шма» утром.

В Зоѓаре на стих «от Ашера — тучен хлеб его» — «двойной хлеб (лехем мишне) в субботу, ибо есть хлеб бедности и хлеб изобилия» — см. там всю тему. «Мишне» имеет числовое значение (гематрию) «ѓа-шамаим» (небеса) — и это в силе души (нешама). Ибо человек включает в себя душу с небес и тело с земли. А суббота — «день для душ, а не для тел». И нисходит нешама йетера (дополнительная душа) — небесная часть. Таков смысл: «Между Мною и сынами Израиля — знак (от) она… шесть дней созидал… небеса…» Поскольку сыны Израиля должны свидетельствовать о сотворении небес, это возможно лишь когда им даётся небесная часть. Потому суббота — знак (от) для сынов Израиля: им нисходит небесная часть. И написано: «Небеса — небеса Господу, а землю Он отдал сынам человеческим» — мы объясняли: всё — с небес, но нисходит через сжатие (цимцум) земли, и внутреннее содержание не раскрывается. Лишь в субботу «тучен хлеб его». Я уже подробно писал об этом во многих местах.